Эти лжеучителя внедряются в Церковь. Они изображают из себя служителей Евангелия. Именно это и представляет особую опасность. Если бы они вышли и прямо заявили, что они атеисты или агностики, люди были бы начеку. Но они — мастера лжи. Они носят Библию и используют общепринятые в христианстве выражения, причем используют их, вкладывая в
них совершенно противоположный смысл. Президент либеральной теологической семинарии подтвердил эту стратегию следующим образом:
«Церкви часто меняют убеждения без формального отказа от точки зрения, которой придерживались ранее, и их богословы обычно находят пути сохранить неразрывность с прошлым, используя реинтерпретацию, или новое объяснение».
В. А. Крисуэлл описывает лжеучителя следующим образом:
«...Учтивый, приветливый, представительный ученый человек, утверждающий, что он — друг Христа. Он проповедует с кафедры, пишет научные книги, публикует статьи в религиозных журналах. Он нападает на христианство изнутри. Он превращает церковь и школу в гнездовье для всякой грязной и злобной птицы. Он заквашивает пищу на вероучении саддукеев». (Wallie Amos Criswell, The Evangel, November 1949, p. 1.)
Откуда берутся эти лжеучителя? Возможно, стоит упомянуть наиболее явные места, где их нетрудно найти:
— либеральный и неоортодоксальный протестантизм;
— либеральный римский католицизм;
— унитаризм и универсализм;
— расселлизм (Свидетели Иеговы);
— мормонизм;
— христианская наука;
— школа христианского единства;
— христодельфианизм;
— армстронгизм («Божья радиоцерковь»).
Под личиной служения праведности они, наряду с истинным библейским вероучением, тайно вводят пагубные для души ереси. Это преднамеренно вводящая в заблуждение смесь лжи и истины. Прежде всего, они торгуют вразнос системой опровержений.
Вот некоторые из опровержений, которые можно найти в вышеперечисленных группах.
Они отрицают словесную, безоговорочную богодухновенность Библии, Троицу, Божество Христа, Его непорочное зачатие и Его искупительную смерть за грешников. Они особенно неистовы в опровержении бесценности Его пролитой Крови. Они отрицают Его телесное воскресение, вечное наказание, спасение благодатью по вере в Господа Иисуса Христа, реальность библейских чудес.
Другие ложные учения, обычные для сегодняшнего дня: теория Кеносиса, или богоснисхождения, — ересь, согласно которой Христос, сойдя на землю, лишился признаков Божества, то есть мог грешить, ошибаться и т.п.; фантазия «Бог мертв», эволюция, универсальное спасение, чистилище, молитвы о мертвых и т.д.
Самый большой грех лжеучителей заключается в том, что они отвергают искупившего их Господа. Они могут говорить хорошие слова об Иисусе, ссылаться на Его «небесное происхождение», Его высокую этику, Его превосходный пример и при этом напрочь не признавать Его Богом и единственным Спасителем.
Нельс Ферре писал: «Иисус никогда не был и не становился Богом... Называть Иисуса Богом — значит заменить идола на воплощение Бога в нем». (Nels Ferre, The Sun and the Umbrella, pp. 35,112.)
Епископ-методист Джеральд Кеннеди соглашался с этим:
«Я откровенно признаю: утверждение (что Христос является Богом) не нравится мне и кажется далеким от удовлетворительного. Я предпочел бы такую формулировку: Бог был в Христе, ибо я полагаю, что свидетельство НЗ, взятого в целом, направлено против вероучения о Божестве Иисуса, хотя, я думаю, оно несет непревзойденное свидетельство о Божественности Иисуса». (Gerald Kennedy, God's Good News, p. 125.)
Этим и многими другими способами лжеучителя отрицают Господа, искупившего их. Здесь мы должны остановиться и напомнить самим себе, что эти лжеучителя, о которых пишет Петр, были искуплены Господом, но никогда не были выкуплены, или освобождены. НЗ делает различие между искуплением и выкупом, освобождением. Все искуплены, но не все освобождены. Освобождение ждет только тех, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, пролившего за них драгоценную Кровь (1Пет 1:18−19).
В Ев. от Матфея (13:44) Господь Иисус изображен как человек, продавший все, что у него было, чтобы купить поле. В стихе 38 этой же главы поле ясно названо миром. Таким образом, Своей смертью на кресте Господь искупил мир и всех живущих в нем. Но Он не выкупил весь мир. Его жертва была достаточна для выкупа всего человечества, но эффективна только для тех, кто раскаивается в грехах, верует и принимает Его.
Эти лжеучителя никогда не были истинно рожденными свыше, и это отражается на их судьбе. Они навлекут сами на себя скорую погибель. Их погибель — вечное наказание в озере огненном.
1. Их задача — вводить разрушительные заблуждения, пагубные ереси, в то время как дело учителей, посланных Богом, состоит в том, чтобы показать людям путь истины, то есть истинный путь к жизни вечной. Существуют пагубные ереси, существует также и пагубная деятельность, и лжеучители усердны в распространении пагубных заблуждений.
2. Обычно пагубные ереси вводятся скрытно, под прикрытием и под видом истины. Те, кто вводит их, отвергаются искупившего их Господа. Они отвергают великого Учителя, посланного Богом, и отказываются слушать и учиться у Него, хотя Он — единственный Спаситель и Искупитель рода человеческого, заплативший достаточную цену, чтобы искупить столько грешников, сколько их существует в мире.
4. Несущие заблуждения, пагубные для других, несут сами себе скорую (и поэтому определенную) погибель. Губящие сами себя быстро погибают; ожесточившиеся настолько, что распространяют губительные заблуждения, погибнут определенно и внезапно, причем безвозвратно.
II. Во втором стихе Петр говорит о том, какие последствия будут иметь их действия для других; здесь мы узнаем:
1. Развращенным лидерам редко когда не удается увести за собой многих людей, хотя путь заблуждений — губительный путь, однако многие готовы следовать по нему. Пророки пророчествуют ложь, и народ Мой любит это. Люди пьют беззаконие, как воду, им нравится жить в заблуждении.
2. Распространение заблуждений приведет к поношению пути истины, то есть пути спасения через Иисуса Христа, Он есть путь, истина и жизнь. Христианская религия происходит от Бога истины как инициатора, ведет к истинному блаженству в наслаждении истинным Богом как цели и производит истину внутри как средство для служения, угодного Богу. И тем не менее принимающие губительные заблуждения и распространяющие их порицают и поносят этот путь. Апостол предсказывал это как событие совершенно определенное. Да не преткнемся мы на тех заблуждениях, какие встречаются в наши дни, но будем стараться не давать никакого повода врагу поносить святое имя, Которым мы призваны, или злословить путь, которым надеемся спастись.
III. Обратите внимание, какими методами действуют обольстители, чтобы увлечь за собой учеников: они используют льстивые слова; они льстят, обольщают добрыми словами и красивыми речами сердца простодушных, склоняя их всецело согласиться с понятиями, распространяемыми этими обманщиками, покориться наставлениям и руководству этих лжеучителей, получающих прибыль от тех, кого они делают своими прозелитами; они служат себе и извлекают из них пользу для себя, ибо все это делается из любостяжания, с целью приобрести больше богатства, чести или похвалы путем увеличения количества своих последователей. Верные служители Христовы, указывающие людям истинный путь, желают блага своим последователям, чтобы они спаслись, а лжеучители стремятся только к своим временным выгодам и мирскому величию.
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель
Но не всякий, говорящий в духе, есть пророк, а только тот, кто имеет нрав Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и истинный пророк.
Источник: Дидахе 11.8.
Ст. 1−2 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении
О светлой христианской истине и святой жизни нередко люди судят по лживым учениям еретиков, выдающих себя за христиан, но в действительности извративших дух Христов, а также по разврату разных сектантов, дерзающих считать себя особыми избранниками Божиими. Знай, возлюбленный, что только в Православной Церкви Христовой истина и благодать, а вне Церкви нет и христианской истины и жизни… С самого начала Христианской Церкви и до конца мира сего постоянно будут со стороны духа злобы и его слуг — людей злых — попытки подделать, изменить дух Христов; в настоящее время этих фальсификаций святого Православия немало в стране нашей. Поэтому нужно быть всякому верующему на страже…
23 июля/5 августа 1927 г.
Источник: Письма и статьи. Над Словом Божиим (Толкование на Cвященное Писание).
Ст. 1−3 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами
Под лжеучителями апостол разумеет единомышленников Николая и Коринфа, а именем пророчества, общепридаваемого и пророкам и лжеучителям, предостерегает верующих, чтобы не внимали лжепророкам Какое же различие между теми и другими, этому научил Павел, когда сказал, что никто не называет Иисуса Господом, как только Духом Святым (1Кор 12:3). Затем начинает обличать ересь николаитов, говоря, что они вдвойне худы. Ибо в учении они крайне нечестивы, так как хулят Владыку Христа; в жизни они весьма порочны, что и теперь он выражает, упоминая об их разврате, а немного ниже объяснит еще более. Словом из любостяжания показывает, что они приобретают постыдным образом. Ибо любостяжание означает иногда несправедливость, а иногда вообще гнусность приобретения. Почему прилично употреблено слово уловлять. Чтобы показать, что они совершенно чужды божественного учения, говорит, что они употребляют льстивые слова. Но, говорит, они получат должное за свое нечестие, именно смерть.
суд им давно готов, и погибель их не дремлет
См. Толкование на 2Пет 2:4
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель
Чтобы они, услышав пророческое слово, не уверовали просто и без различения в так называемых пророков, апостол говорит: посему берегитесь, чтобы вы не впали в заблуждение, поверив лжепророкам вместо пророков.
Источник: Фрагменты.
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель
Не соответствует еретикам, чтобы верили равно и истинно.
Источник: Трактат на семь Кафолических посланий.
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель
Отселе начинается у апостола сильное слово против лжеучителей, которые отчасти уже появились в тех христианских обществах, к которым написано и отправлено это послание, а вероятно, и в некоторых других, о чем сведения имел и апостол, и читатели его, отчасти же еще появятся, как предвидел апостол, и в непродолжительном времени. Переход к речи о лжеучителях от предшествующей речи о пророках таков: пророки в народе Божием изрекали слово Божие по воле Божией, и потому слово их, или учение, было непререкаемо истинно, как слово Божие; но наряду с ними, этими святыми людьми, были и ложные пророки, которых Бог не посылал и которых учение, или слово, было ложное. Так и в среде христиан появятся, и уже появились, лжеучители, которых учение не истинно, не от Бога и не от Христа. — Лжепророки (ср. Мф 7:15; Мф 24:11 и прим): это люди, выдававшие себя за истинных пророков — чрезвычайных посланников Божиих, не будучи сами таковыми. Отличительные черты их характера следующие: они уверяют других, не имея на то доказательств, что Бог послал их возвещать волю Его людям, тогда как Бог не посылал их (Иер 23:21; Иер 27:15); они обольщают народ, обещая лживо от лица Бога мир и безопасность, тогда как мира и безопасности нет (Иез 13:3 и далее); они отчасти обманывают народ доверием к храмовому внешнему богослужению, а отчасти грубо ведут его к безбожию, сами не веруя Богу и закону Его (Иер 7:4); они ненавидели и оскорбляли истинных пророков и подстрекали народ к убийству их (Иер 26:8, 11; ср. Мф 23:37). Лжепророки нередко появлялись в народе еврейском; еще Моисей упоминает о них (ср. Втор 13:1−5; Втор 18:20 и далее). Особенно они умножились около времени плена Вавилонского. Сам Господь предсказал, что в Его Церкви появятся лжепророки (Мф 24:11 и прим), как потом и действительно появились таковые (Деян 20:30; 1Ин 4:1). Апостол, впрочем, называет таковых лжепророков не этим именно названием, а лжеучителями, что, впрочем, имеет то же значение, ибо и лжепророки — лжеучители и лжеучители — лжепророки; первое характеризует более ветхозаветное воззрение, последнее — новозаветное. «Именем пророчества, обще придаваемого и пророкам и лжеучителям, предостерегали верующих, чтобы не внимали лжепророкам» (Феофилакт). Апостол Павел называет их еще характерно лжесловесниками (1Тим 4:2). Это люди, которые учат не тому, чему учит истинное слово Божие, или Священное Писание, но повреждают, или искажают, перетолковывая оное и влагая в него другой смысл и значение (2Кор 2:17). Отвергнув и исказив истинное апостольское учение, они введут среди вас пагубные ереси, или разделения, в тех или других пунктах учения (ср. Деян 5:17). Таковые разделения называются пагубными потому, что если они касаются основных пунктов учения христианского, то ведут в погибель, или пагубу для вечной жизни, как отвергающие или извращающие те или другие истины учения, и потому, что они производят пагубные нестроения, распри и раздоры в среде общества; они пагубны и отдельно для каждого, и обще для всех (ср. 2Пет 2:2, 3). — Отвергаясь: или отрицаясь и отрицая (ср. Мф 10:33). Такое отрицание, или отвержение, происходит в сердце и уме чрез неверие, в устах — чрез злословие или неискреннее, или неправильное исповедание и на деле — чрез нехристианский образ жизни и поведение. Противоположное сему действию отрицания есть действие исповедания и сердцем, и устами, и делом, или жизнию (ср. Рим 10:10; 1Кор 12:3; 2Тим 1:12; 1Тим 6:12). Здесь разумеется не такое полное и всецелое отрицание, или отвержение, Христа, чтобы отрицалось Его мессианское достоинство и не признавался Он истинным Богом, в каком случае таковые лжеучители не были бы христианами, находились бы вне Церкви, тогда как по связи речи они считались и считали себя в единении с Церковию; разумеется здесь отрицание как перетолкование, или извращение, догмата искупления, как его исповедует Церковь. Они, может быть, и вероятно, считали себя христианами, но лжеучением своим они отрицали и отрицались Христа, искупившего их и весь мир. Весь мир вследствие первородного греха повинен был пред Богом и подлежал вечному осуждению, но Христос Своею смертию и кровию принес умилостивительную за все человечество жертву Богу, или выкупил человечество от греха, проклятия и смерти и, таким образом, стал искупителем всех (см. прим к Мф 20:28). — Скорую погибель: или временную и вечную смерть. Погибель эта будет скорая: слово это употребляется в смысле или скоро наступить имеющей (2Пет 1:14), или в смысле внезапно, вдруг (Мф 24:29) имеющей поразить; по ходу речи последнему значению должно быть предпочтено первое (ср. 2Пет 2:3).
Источник: Толковый Апостол
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель
Имея в виду изобразить, для предостережения читателей, нравственный облик лжеучителей, частью уже появившихся ко времени написанного послания, частью же имевших с особою силою выступить впоследствии, Апостол ставит этих лжеучителей в параллель с ветхозаветными ложными пророками, Ψευδοπροφήται, имя которых он усвояет и лжеучителям христианских времен. «Под лжеучителями Апостол разумеет единомышленников Николая и Коринфа, а именем пророчества, общепридаваемого и пророкам, и лжеучителям, предостерегает верующих, чтобы не внимали лжепророкам» (блаж. Феофил.). Признаками древних лжепророков были: самозванное принятие ими на себя пророческого служения, хотя они и настаивали на своем Божественном призвании (Иер 23:21; 27:12); возвещение предсказаний по видам корысти и человекоугодничества (3Цар 22:10−13, 19−23), лживость предвещаний, ничтожество чудес (Иез 13:3 сл. и др.), главная же черта: проповедь не во Имя Тайного Истинного Бога и чистого служения Ему, а во имя богов иных (Втор 13:1−5; 18:20 и др). Подобно этому, и лжеучители апостольского и послеапостольского времени, по словам Апостола, введут пагубные ереси, и отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента