1. Форма их благодарения. Они употребляют всеобъемлющее небесное слово: аллилуйя! хвалите Бога; этим словом они начинают, продолжают и заканчивают (ст. 4); их прошения обратились теперь в хвалу, их осанна закончилась аллилуйей.
2. Предмет их хвалы. Они прославляют Его за истинность Его слова и праведность Его судов, особенно в этом великом деле разрушения Вавилона, бывшего матерью, кормилицей и гнездом идолопоклонства, распутства и жестокости (ст. 2); за это проявление божественной справедливости они приписывают спасение и славу, и честь и силу Господу нашему.
3. Действие их хвалы. Когда ангелы и святые восклицали аллилуйя, огонь пожарища возгорался еще сильнее, и дым ее восходил во веки веков, ст. 3. Самый надежный путь продолжения и завершения нашего освобождения состоит в том, чтобы воздать Богу славу за то, что Он сделал для нас. Благодарить Бога за то, что мы имеем, — это самая действенная молитва о том, что еще должно быть сделано для нас; хваление святых раздувает огонь Божьего гнева против их общего врага.
4. Благословенная гармония между ангелами и святыми в этом торжественном песнопении, ст. 4. Церкви и их служители заимствуют мелодию у ангелов и вторят им; они падают и поклоняются Богу, говоря: Аминь! Аллилуйя!
Ст. 4−5 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуйя! И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие
Церковь хвалит Бога не губами только, но всецелой сладостью благоговения. Говоря: аминь! аллилуйя! Эти слова, хоть и могут быть переведены (поскольку, как я уже говорил, они имеют отношение к вере, истине и хвале Господу), но из почтения к святости языка их происхождения они по-прежнему используются со властью [без перевода]. Так, Церковь продолжает петь аллилуйя каждое воскресенье и в период пятидесятого дня ради надежды на воскресение, которое в Господе есть будущая хвала. <…> Сказано: малые и великие, — ведь малость в отношении природных способностей ничего не значит, если сердце и уста полны хвалою Господа.
Источник: Изложение Откровения.
Ст. 4−5 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуйя! И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие
То, что глас повелел делать — возносить хвалу — и упомянул о том, что это было сделано, является знаком того, что Бог принял как любезную Себе молитву своих избранных. Действительно, Он одобрил возданную хвалу и указал, что она будет вечной. Великие в Церкви — это те, о ком апостол сказал: Мудрость же мы проповедуем между совершенными (1Кор 2:6); и о ком Господь сказал: кто научит так <…> тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф 5:19). Малые — это те, о которых сказано: как младенцев во Христе, Я питал вас молоком, а не твердою пищею (1Кор 3:1−2).
Источник: Комментарий на Откровение.
Ст. 4−5 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуйя! И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие
А то, что старцы и животные говорят: аминь, означает их согласие с вознесенным святыми ангелами славословием, потому что с еврейского на греческий аминь переводится как «пусть будет так». Говорит [голос от престола]: хвалите Бога нашего, малые и великие.
Малыми Иоанн называет тех, кто больше преуспел в святом делании, а великими — святых по преимуществу.
Источник: Комментарий на Откровение.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента