I. Как явились эти ангелы — они вышли из храма с тем, чтобы осуществить порученное им дело: ...вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе, ст. 5. Здесь содержится намек на Святое Святых скинии и храма, где находился престол благодати, крышка ковчега завета, где священники совершали ходатайство за народ и где Бог общался со Своим народом, принимая их молитвы. Имея это в виду, мы можем понимать под открытием храма следующее:
1. Что суды, которые Бог собирался производить над антихристом, были осуществлением Его пророчеств и обетовании завета, что они всегда находились перед очами Его и Он всегда помнил о них.
2. Что эти суды были ответом на молитвы Его народа, вознесенные им через великого Первосвященника.
3. Что ими Он совершал отмщение антихристу и его сподвижникам за оскорбление Его собственного Сына, а нашего Спасителя Иисуса Христа, за то, что они узурпировали Его права и власть, обесчестили Его имя, противостояли великим целям Его жертвенной смерти.
4. Что Он открывал шире дверь возможностей Своему народу для поклонения Ему в многочисленных торжественных собраниях, без страха перед врагами.
II. Как ангелы были снаряжены и подготовлены для их работы. Заметьте:
1. Каким было их одеяние: Они были облечены в чистую и светлую льняную одежду и опоясаны по персям золотыми поясами, ст. 6. Таким было одеяние первосвященников, когда они входили во Святое Святых вопрошать Господа и выходили оттуда с ответом от Него. Это говорит о том, что ангелы во всем действовали по назначению и указанию Божьему, что они готовились принести жертву Господу и собрать всех на великую вечерю Божию, 19:17. Ангелы суть служители, отправляющие правосудие Божие, и все их действия чисты и святы.
2. Их вооружение, каким оно было и откуда они получили его. Их оружием, которым им надлежало осуществить суды Божии, были семь золотых чаш, наполненных гневом Бога. Итак, они были вооружены гневом Божиим против Его врагов. Самое наименьшее творение, вооруженное гневом Божиим, будет страшным для любого человека в мире, тем более ангелы Божии. Гнев Божий должен был излиться не весь сразу, но отдельными семью частями, последовательно низвергающимися на сторонников антихриста. От кого они получили эти чаши? От одного из четырех животных, от одного из служителей истинной церкви, то есть это было ответом на молитвы служителей и народа Божьего, возмездием, в котором ангелы принимают добровольное участие.
III. Какое воздействие оказало это на всех, стоящих вблизи храма: они были, так сказать, все окутаны облаками дыма, наполнившего храм от славного и могущественного присутствия Божия, так что никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. Интересы антихриста так тесно переплетались с гражданскими интересами народов, что невозможно было поразить его, не нанеся при этом великого удара всему миру. Также и народ Божий мало имел возможностей тихо, мирно собираться на богослужения, пока совершалась эта великая работа. В этот период их субботы прекратились, публичные богослужебные собрания приостановились, и все оказались охваченными общим смятением. Бог теперь Сам лично проповедует церкви и всему миру путем грозных откровений праведных судов Своих. Но когда эта работа завершится, тогда церковь успокоится, храм откроется, торжественные собрания возобновятся, церкви будут назидаться и умножаться. Величайшее избавление церкви осуществляется ужасными, изумительными действиями Провидения Божия.
Ст. 5−6 И после сего я взглянул, и вот отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами
Здесь говорит о скинии небесной, по подобию которой Бог повелел Моисею устроить скинию земную. — Из сего, продолжает, храма вышли Ангелы, которые, по чистоте их существа, близости к краеугольному камню — Христу и светлости добродетелей, одеты в льняную одежду или, как говорится в некоторых списках, в чистый камень. — По персям опоясаны золотым поясом по причине могущества, чистоты их существа, честности и неограниченности в служении.
Источник: Толкование на Апокалипсис
Ст. 5−6 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами
Это видение соответствует песне. Ибо, чтобы Богу могли поклониться все народы, храм тайн Божиих, однажды заключенный в стенах одного города, теперь начал духовным образом открываться всему миру. И вышли из храма семь ангелов, имеющие семь язв. Именно об этом говорил Марк: они пошли и проповедывали везде (Мк 16:20). Они облечены в чистый белый камень, по словам апостола: Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:27), Который есть высочайший, избранный краеугольный камень. Если же поймешь стоящее здесь единственное число как множественное, то это можно интерпретировать как украшения разнообразных добродетелей. В другом переводе здесь стоит: чистый светлый лен, понимаемый как умерщвление плоти наших учителей. Как здесь: Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1Кор 9:27).
Опоясанные по персям золотыми поясами. Стремящемуся проповедовать о могущественных вещах необходимо не только умерщвлять тело, но и препоясать грудь золотым поясом мудрости. Или так: препоясать грудь золотым поясом, — значит заключить каждое движение переменчивых мыслей в узы одной любви Божией.
Источник: Изложение Откровения.
Ст. 5−6 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами
Ныне открываются сокрытые тайны, провозвещенные относительно Христа и Церкви. <…> В случае семи ангелов и семи язв речь идет о Церкви, против которой непрерывными кознями восстала враждебная часть, почему он и говорит, что вышли язвы, то есть вышли для защиты святых, в которых прежде Господь Христос принял страдание, почему и сказал Павлу: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? (Деян 9:4). Или как Иаков заметил, начало времени суда — с дома Божия.
Действительно, человек может испытывать страдания по двум причинам: или Божественная справедливость наказывает за грехи, как в случае фараона, или великим искушением испытывает добродетели, как в случае Иова. И именно поэтому мы читаем, сказанное о нем: Испытал меня Господь как золото, что прошло через огонь, пути его я хранил и от заповедей уст Его не отступал (Иов 23:10−12). Я считаю, что числом ангелов и казней предобозначено всеобщее уничтожение, как часто говорит Бог в Книге Левит: и поражу вас семью казнями (Лев 26:24).
Облеченные в чистую и светлую льняную одежду. Умерщвление обыкновенно показуется в образе льняной одежды. Поэтому, если безукоризненные суды Божий изображаются с помощью символики белого цвета, то образ чистой льняной одежды идеально подходит, чтобы убиенных также показать белыми, как снег, когда они открытым лицем, как в зеркале, взирают на славу судов Божиих.
Опоясанные золотыми поясами. Мы научаемся, что золото означает мудрость по свидетельству Писания, которое говорит: прими мудрость как золото. И разумно устроено насчет груди, на которой по закону священник часто должен был носить logium, то есть наперсник, так что ум, и сам по себе будучи хорошо осведомлен в божественном, побуждается не презирать, но прославлять суды Божий, яркостью золота привлекая и других также к непрерывному прославлению их.
Источник: Комментарий на Откровение.
Ст. 5−6 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами
Обычное дело для божественного Писания называть скинию, сколоченную в пустыне Веселеилом, устроителем вещей, созданных в то время, скинией свидетельства, потому что она была скинией свидетельств и повелений Божьих. Ибо там был ковчег завета. Крышка, стол, жертвенники для курений и приношений, светильник и все, что повелел Бог приготовить святому Моисею, говоря: И сделаешь мне все так, как я показал тебе на горе (Исх 25:9). По образцу древней скинии и наднебесный храм, который пребывает всегда, он назвал скинией свидетельства. Оттуда, он говорит, вышли семь ангелов. Откуда выходящим необходимо было увидеть небесных служителей Божьих, если не из небесного храма? По словам Иоанна, они имели семь язв, которые они собирались навести на землю. Ибо во время кончины мира будет множество знамений, о которых и Христос в Евангелиях упомянул, когда учил о последних временах. А то, что ангелы были облечены в чистый и светлый камень, есть знак их чести и чистоты, и блеска, и того, что они обладают природой, решительно обращенной к добру, поскольку они облечены во Христа. Ибо Господь в божественном Писании именуется камнем. Как, например, у Исайи: Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень многоценный, избранный (Ис 28:16). Другой пророк сказал: Камень, который отвергли строители, соделался главою угла (Пс 117:22). И премудрый Павел убеждает нас облечься в этот камень: Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим 13:14). Ибо облекшийся в Него пребывает вне всякой душевредной похоти.
Источник: Комментарий на Откровение.
И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе
В 5 ст. говорится об открытии скинии свидетельства, т.е. важнейшей части ее, которой и принадлежало значение свидетельства — откровения. И если в видении Апокалипсиса представляется открытым для всех доступ в Святое Святых, к ковчегу откровения, то это должно, очевидно, означать последние моменты Бож. откровения, последние явления Бож. суда над человеческим родом. Из Святое Святых, т.е. от самого престола Божия, как вестники, вышли семь Ангелов (1 ст.). Им были даны чаши, наполненные гневом Божиим. А так как гнев Божий, которым были наполнены чаши, в Свящ. Писании почти всегда изображается под видом огня (Пс LXXVIII:6; Иер Х:25), то нужно полагать, что и чаши Ангелов были также наполнены огнем. Лишь только были переданы чаши, как весь храм наполнился дымом славы Божией, так что доступ в него стал невозможен. Это нужно понимать как указание на возгоревшийся гнев Божий [Hengstenberg, Ebrard, Андрей Кесар.], на предстоящие страшные казни над антихристианским миром.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента