II. Как мало значения придает Христос внешнему великолепию, если при этом отсутствует истинная чистота. «Видишь сии великие здания? — говорит Христос. — Ты восхищаешься ими? Говорю тебе, что близко время, когда все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне» (ст. 2). Роскошь здания не защитит его от разрушения и не возбудит в Господе Иисусе никакого сожаления. Он смотрит с жалостью на гибель драгоценных душ и плачет над ними, потому что очень высоко ценит их, но мы не находим в Нем ни капли жалости, когда Он смотрит на развалины великолепного здания, в котором грех не оставил Ему места, — оно не представляет для Него большой ценности. Как спокойно Он говорит: «Не останется здесь камня на камне». Прочность храма, главным образом, зависела от больших размеров его камней, и если они будут развалены, то от него не останется ни следа, ни воспоминания. Пока стоит хоть какая-то часть здания, есть надежда на его восстановление, но какая надежда может быть там, где не осталось и камня на камне?
III. Как естественно для нас желание узнать, что будет после и когда это будет; об этом нам гораздо интереснее знать, чем о том, что является нашим долгом. Его ученики не могли вместить учение о разрушении храма, так как думали, что он должен стать царским дворцом для их Учителя, местом, где они получат свои привилегии и высокие чины; они не могли успокоиться до тех пор, пока не остались с Ним наедине и подробнее не расспросили Его о нем. Как только Он возвратился в Вифанию и сел на горе Елеонской против храма, откуда мог обозревать весь храм, четверо из них согласились спросить Его наедине — что Он имел в виду, говоря о разрушении храма. Это предсказание было так несовместимо с их планами, что они понимали его не больше, чем предсказание Его смерти. Хотя вопрос был задан четырьмя учениками, однако беседа Христа в ответ на него происходила, вероятно, в присутствии и остальных учеников, но в стороне от народа, то есть была все-таки тайной беседой. Их вопрос заключался в следующем: Когда это будет? Они не ставят под сомнение неминуемость этого события (ибо их Учитель сказал, что оно совершится), но хотели бы надеяться, что это будет очень нескоро. Они не просят называть точную дату (в этом они были скромны), но говорят: «Скажи нам, какой признак, когда все сие должно совершиться? Что будет предшествовать этим событиям и как мы можем предугадать их приближение?»
скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться?
Смотря на этот город, апостолы невольно припоминали только что сказанные слова Господа о его печальной судьбе. Они не могли отделаться от тягостного впечатления, вызванного этими словами, и невольная тревога выразилась в вопросе Его любимых учеников: скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться?
Источник: Беседы на Евангелие от Марка.
скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться
Евангелисты не расходятся в фактах, когда один сообщает нечто, о чем умалчивает другой, или когда они излагают что-либо разными способами (Мф 24:3−8, Мк 13:3−8, Лк 21:7−11), но, напротив, дополняют друг друга и таким образом направляют разум читателя.
Источник: Послания.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента