В качестве заключения приведем слова Пауля Риса:
«Самый великий из всех живших на земле людей дописал самое теплое из своих писем. Труд любви завершен. День закончен. Цепь все еще обвивает запястья апостола. Солдат все еще стоит на посту. Но какое это имеет значение?! Дух Павла свободен! Его разум ясен! Его сердце пылает!»
А на следующее утро Епафродит зашагает по дороге в Филиппы. (Paul Rees, The Adequate Man, p. 127.)
1. Прославлением Бога: Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.
(1) Мы должны смотреть на Бога как на своего Отца: Богу и Отцу нашему. Признавая Себя Отцом грешников и позволяя нам называть Себя Наш Отец, Бог проявляет великое снисхождение и благоволение к нам; это имя Бога характерно для евангельского домостроительства. Это является великим преимуществом и ободрением для нас, что мы можем считать Его своим Отцом, что Он так близок к нам и так нежно любит нас. При всех своих недостатках и страхах мы должны взирать на Бога не как на властелина или врага, а как на Отца, Который готов пожалеть нас и помочь нам.
(2) Мы должны воздавать Богу славу как своему Отцу, прославляя Его личные совершенства и Его милости к нам. Мы должны с благодарностью признавать, что все получаем от Него, и воздавать Ему за это хвалу. Наша хвала должна быть постоянной и неизменной, она должна быть славой во веки веков.
2. Приветствиями своим друзьям в Филиппах: «Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе... (ст. 21), засвидетельствуйте о моей сердечной любви ко всем христианам в ваших краях». Он приветствует не только пресвитеров и диаконов и всю церковь в целом, но и каждого отдельного святого. Павел любил всех искренних христиан.
3. Приветствиями от находящихся с ним в Риме: «Приветствуют вас находящиеся со мною братия; служители и все здешние святые передают свои сердечные приветствия вам. А наипаче из кесарева дома, новообращенные христиане, принадлежащие к императорскому дому». Заметьте:
(1) Среди домочадцев кесаря были святые. Несмотря на то что Павел был арестован в Риме за проповедь Евангелия по приказанию императора, тем не менее в его собственном доме были христиане. Евангелие с ранних веков проникло в дома богатых и знатных. Возможно, благодаря своим друзьям при дворе Павел содержался лучше других и имел некоторые привилегии.
(2) Наипаче из кесарева дома... Заметьте: будучи воспитаны при дворе, они были более учтивы, чем другие. Каким украшением для религии является освященная учтивость.
4. И, как обычно, апостольским благословением: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. Благосклонность и благоволение Христа да будет вашим уделом и блаженством».
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
«В конце Апостол присовокупил обычное благословение. Да улучим оное и мы предстательством написавшего сие и содействием Владыки Христа.
С Ним слава Отцу со Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков» (блаженный Феодорит).
Источник: Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
Послание к Филиппийцам было написано из Рима рукою Епафродита.
Источник: Толкования на послания святого Павла.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
По своему обычаю он молитвой заключает послание. И научает вместе с тем относить к благодати Христовой добродетели, какие они имеют, а не возноситься ими. Ибо тогда только и пребудет с ними благодать навсегда, если они не будут превозноситься. Да изобилует же, по благодати Христовой, и между нами как всякая другая добродетель, так преимущественно добродетель вспомоществования другим, да и мы, приемля пользу от вспомоществования всем нуждающимся, особенно же страдающим ради Бога, насладимся богатством благости Его. Ему слава и держава, ныне и присно и во веки. Аминь.
Источник: Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
Павел знал, что филиппийцы, в отличие от тех, к кому адресованы другие послания, держались правой веры и не поддавались соблазнам лжеапостолов. Но здесь он пишет только краткое письмо ободрения и молится, говоря: благодать Господа нашего Иисуса Христа [да будет] с вашим духом. Ибо если присутствует Дух, их суждение будет правильно.
Источник: Комментарий на Послание к Филиппийцам
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
Подобное благословение см. Рим 16:24; 1Кор 16:23; Гал 6:18.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Флп 4:21
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента