Во-первых, они — псы. В Библии псы — нечистые животные. Так иудеи называли язычников! На Востоке псы были бездомными животными, бродившими по улицам, всеми правдами и неправдами пытаясь добыть себе пропитание. Здесь же Павел называет псами тех лжеучителей из иудаизма, которые пытались развратить церковь.
Они поистине были теми, кто не имел пристанища, пытаясь существовать на ритуалах и церемониях. Они подбирали крохи, хотя могли бы сидеть за пиршественным столом.
Во-вторых, они были злыми делателями. Заявив, что стали истинными верующими, они получили доступ к христианскому общению и начали распространять свое лжеучение. Такой труд не мог принести ничего, кроме зла.
Павел также называет их проповедниками обрезания. Несомненно, обрезание занимало немаловажное место в их лжеучении. Законники настаивали, что для того, чтобы спастись, нужно обязательно принять обрезание. Но под этим они понимали обрезание физическое. Духовное его значение их не интересовало. Обрезание же говорит о смерти для плоти. Оно означает, что требованиям плотской природы больше не будет уступок. Настаивая же на совершении обрезания в буквальном его значении, они все бразды правления передавали плоти.
В глубине души они отказывались признать, что плоть была предана смерти на кресте. Павел указывал, что они лишь увечили плоть, не замечая при этом коренного различая между церемонией и лежащим в ее основе духовным значением.
I. Он призывает их радоваться о Господе (ст. 1), покоиться в Нем, наслаждаясь своим уделом в Нем и теми благословениями, какие надеются иметь через Него. Искреннему христианину присуще радоваться о Христе Иисусе. Чем больше утешения мы имеем в нашей вере, тем более преданными будем ей; чем больше мы радуемся во Христе, тем с большей готовностью будем служить Ему и страдать за Него и тем меньше будем подвержены опасности отойти от Него. ...Радость пред Господом — подкрепление для вас, Неем 8:10.
II. Он предостерегает их беречься лжеучителей: ...писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно, то есть о том же самом, о чем я вам уже проповедовал. Он как бы хочет сказать: «То, что слышали ваши уши, теперь увидят ваши глаза; то, о чем я прежде говорил вам, теперь будет написано, чтобы вы знали, что я держусь того же мнения». Для меня не тягостно. Заметьте:
1. Служители не должны считать для себя тягостным то, что, по их убеждению, может послужить к назиданию и безопасности народа Божиего.
2. Нам полезно почаще слушать одни и те же истины, оживлять в памяти и глубже запечатлевать в сердце то, что особенно важно. Желать всегда слышать нечто новое — это всего лишь пустое любопытство. Павел предостерегает: Берегитесь псов... ст. 2. Пророк Исайя называет лжепророков немыми псами (Ис 56:10), на что апостол здесь и ссылается, вероятно. Они псы по своей злобе на верных исповедников Евангелия Христова, они лают на них и кусают их. Эти люди превозносили добрые дела, противопоставляя их вере во Христа, но Павел называет их злыми делателями; они хвалились обрезанием, но Павел называет это отрезанием (в англ. тексте. — Прим. переводчика): они разделяли и разрывали Христову Церковь, разрезали ее на куски, боролись за упраздненные обряды, за отрезание плоти, не имеющее никакого значения.
III. Он описывает истинных христиан, которые являются истинным обрезанием, духовным обрезанием, избранным народом Божиим, состоящим в завете с Богом, как некогда состояли ветхозаветные израильтяне: ...обрезание — мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся. Здесь представлены три характерных черты истинных христиан.
1. Они поклоняются Богу в духе, в противоположность плотским установлениям старого завета, которые сводились к пище, питию, различным омовениям и так далее. Христианство освобождает нас от этого и учит, чтобы во всех видах поклонения Богу мы были внутренне с Ним. Мы должны поклоняться Богу в духе, Ин 4:24. Религиозное служение лишено всякого смысла, если в нем не участвует сердце. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа. Мы должны также служить Богу в силе и благодати Святого Духа, в этом состоит отличительный признак евангельского служения, оно есть служение духа, 2Кор 3:8.
2. Они хвалятся Христом Иисусом, а не привилегиями иудейской Церкви или аналогичными привилегиями христианской Церкви, чисто внешними по своему характеру. Они хвалятся своим родством со Христом и своим уделом в Нем. Бог вменил израильтянам в обязанность радоваться перед Ним в дворах Его дома, но теперь, когда на смену теням пришла сама сущность, мы должны радоваться только во Христе Иисусе.
3. Они не надеются на плоть, на плотские установления и внешние действия. Мы должны избавиться от упования на самих себя, чтобы строить только на Иисусе Христе, вечном основании. Нам подобает как радоваться о Нем, так и уповать на Него.
Блюдитеся от псов, блюдитеся от злых делателей, блюдитеся от сечения
«Кого Апостол называет здесь псами? Это те, на коих он намекает во всех своих Посланиях, иудеи мерзкие, гнусные, корыстолюбивые и властолюбивые, кои, желая отторгнуть многих из верующих, проповедывали и христианство, и иудейство, искажая Евангелие; и поелику трудно было распознать их, то Апостол и говорит: блюдитеся от псов. Иудеи уже не чада. Некогда назывались псами язычники, а теперь они; почему? Потому что как язычники были отчуждены от Бога и Христа, так ныне отчуждены они. И сим показывает их бесстыдство, и наглость, и великое удаление от чад. А что язычники некогда назывались псами, то слушай, что говорит хананеянка: ей, Господи! Ибо и пси ядят от крупиц, падающих от трапезы господей своих (ср.: Мф 15:27). Поелику же псы бывают при столе, то дабы (иудеи оные) лишены были и сего, (Апостол) присовокупляет причину, по которой и отчуждает их, говоря: блюдитеся от злых делателей. Достойны удивления слова: блюдитеся от злых делателей; ибо они не только действуют (ревнуют, трудятся, подвергаются опасностям и лишениям пути, — все по ревности), но и действуют назло, и действование их гораздо хуже самого бездействия.— Они расстраивают благоустроенное» (святой Златоуст).
Блюдитеся от сечения. Сечением — назвал Апостол обрезание, — названием несколько унизительным, ироническим, всячески не библейским, чтоб показать, что иудеи теперь хотя и обрезываются, но это обрезание не имеет уже того значения и силы, какие оно имело прежде; тогда оно было печатию избранного народа, а теперь это простое отсечение плоти, без всякого значения (см.: святой Златоуст). Блюдитеся, говорит, сечения, — то есть обрезания; но, если обрезания блюстись обязывает, тем паче всего прочего, в законе содержащегося. Этим одним словом он заповедует удаляться от всего иудейского. «Обрезание иудейское важно было, поелику ему уступал и закон, — и суббота была ниже его; ибо для совершения обрезания нарушалась и суббота, а для соблюдения субботы никогда не нарушался закон обрезания.— Обрати внимание на домостроительство Божие. Обрезание ставится выше субботы. Оно не оставлялось ни в какое время. Итак, когда обрезание отменено, то тем более суббота» (святой Златоуст); и тем более весь закон, все иудейство — Три раза повторил Апостол: блюдитеся, — чтоб показать, сколь это необходимо, и возбудить ревность — чуждаться его всячески.
Источник: Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.
Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания
Берегитесь псов этих, то деятели лживые, кои проповедуют вам обрезание.
Источник: Толкование на священное Писание. Послание к Филиппийцам
Берегитесь псов
Были некоторые иудеи, которые, искажая христианство, проповедовали Евангелие, примешивая к нему и иудейские воззрения. Так как они не легко могли быть узнаны, то апостол и говорит: смотрите, берегитесь, обращайте внимание на то, чтобы их не было между вами. Прежде назывались псами язычники, а теперь такие иудеи, потому что они бесстыдны, наглы по отношению к свету истины и всех злословили.
Берегитесь злых делателей
Здесь он лишает их даже названия «псов»; потому что многие псы, говорит, бывают близки к трапезе, а также оберегают дома своих господ. А эти, хотя и действуют, но на зло, и действие их гораздо хуже самого бездействия, так как расстраивают благоустроенное.
Берегитесь обрезания
То есть имеющих обрезание. Великим и драгоценным считалось некогда у иудеев обрезание, когда ради него нарушалась даже и суббота. А так как теперь оно упразднено, то оно осталось ничем иным, как просто отсечением плоти, ибо когда это действие перестало быть законным, то оно не что иное, как отсечение плоти. Или: берегитесь обрезания, то есть иудеев, которые старались разделить Церковь.
Источник: Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.
Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания
Так апостол называет тех, кто, завидуя язычникам, [пришедшим к вере,] отвращал галатов [от верного пути] всяким злоречием и убеждал их в необходимости обрезания. Павел учит, что таких людей надо всячески избегать и отвергать, ибо они подобны псам, которые сначала лают, а затем ожесточенно набрасываются на человека.
Очевидно, что верующие сами обрезают себя в сердце, чтобы, отрешившись от мглы заблуждения, узреть и узнать Господа всего творения. Это и значит -служить Богу духом и хвалиться Христом Иисусом, Который дал закон духа для уничижения славы плоти.
Источник: На Послание к Филиппийцам
Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания
Божественное Писание говорит о псах, которые помогают Церкви и являются ее защитниками, как учит Давид в Псалме 67: они, говорит, насыщаются кровью недругов в храме Божием (Ср.: Господь сказал: «от Васана возвращу, выведу из глубины морской, чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов» (Пс 67:22−23)). И здесь Павел сказал о другом виде псов, которых следует опасаться, то есть об иудеях, которые суть делатели, и делатели злые. Ведь они проводят свою жизнь в одних лишь делах, не зная Бога, и через свои дела надеются на спасение.
Источник: Комментарий на Послание к Филиппийцам
Ст. 2−3 Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, потому что обрезание — мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся
Филиппийцам угрожает серьезная опасность от иудействующих лжеучитетелей. Они должны поэтому быть очень осторожны (Апостол три раза повторяет слово: берегитесь). Апостол не стесняется при этом в выборе обличительных выражений для характеристики этих лжеучителей. Он называет их «псами», в том смысле, что все их стремления нечисты по существу, несмотря на видимую свою святость: пес считался у евреев нечистым животным (Ис 66:3; Мф 7:6). Они — злые делатели — точнее: «дурные работники» на ниве Божией, потому что вредят Евангелию, вводя в сознание верующих новую, неправильную, мысль о необходимости соблюдать, кроме евангельских предписаний, и требования закона Моисеева. Наконец — они «обрезание» — правильнее: «уродство, простое искалечивание или искалеченные» (h katatomh, а настоящее обрезание называется h peritomh). B самом деле, обрезание, которого требовали иудействующие, утратило уже свой первоначальный символический смысл и превратилось в простую бессмысленную операцию. Истинное обрезание теперь представляют собой христиане: они служат Богу не плотию, а духом, к чему, собственно, призывало и ветхозаветное обрезание, надеются на Господа Иисуса Христа, а не на то, что они обрезаны по плоти и имеют какие-нибудь другие плотские преимущества (о них см. ниже в 5−6 ст.).
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Флп 3:1
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента