1. Здесь мы должны похвалить его за удивительное мужество, смирение, скромность, верность своему правителю и терпеливое упование на Божье провидение, ибо он не стал выступать со своим войском против Саула, чтобы сразиться с ним на поле битвы или удивить его той или иной военной хитростью и таким образом отомстить за себя и за священников Господних, положив конец своим собственным страданиям и беспокойству в стране, причиненному деспотическим правлением Саула. Нет, Давид подобных попыток не предпринимает, но хранит Божий путь, ждет Божьего времени и довольствуется поиском безопасного убежища в лесах и в пустыне, хотя комуто, возможно, это показалось бы унижением той доблести, которой он славился.
2. Но нам также надлежит оплакивать его тяжкую долю, ибо невинный человек подвергается гонениям и рискует жизнью, человек чести столь унижен, человек с огромными заслугами получает за них такое воздаяние, человек, готовый служить Богу и своей стране, находится в изгнании и вынужден скрываться. Что же мы скажем на это? Будем думать хуже о мире, в котором зачастую так плохо обходятся с наилучшими людьми. Пусть пример Давида поможет великим и деятельным личностям смириться с одиночеством и лишениями, если такой жребий уготован им Провидением. И давайте страстно желать царства, где благость и святость всегда будут в чести и все праведные воссияют, как солнце, которое невозможно спрятать под сосудом.
II. Саул преследует Давида, как заклятого врага. Он ищет его каждый день столь неутолима его злоба (ст. 14). Он ищет, ни много ни мало, его души столь жестока его злоба (ст. 15). Как повелось с самого начала, так продолжается и по сей день: рожденный по плоти гонит рожденного по духу (Гал 4:29).
III. Бог защищает Давида, будучи его могущественным покровителем. Господь не предал его в руки Саула, как тот надеялся (ст. 7); а если Бог не предаст в руки, то Саул не сможет одолеть Давида (Ин 19:11).
IV. Ионафан, как верный и преданный друг, утешает Давида. Настоящие друзья найдут возможность встретиться. Вероятно, место и время встречи назначил Давид, а Ионафан выполнил условия, хотя и подвергал себя риску вызвать недовольство отца, ведь если бы это обнаружилось, то могло стоить ему жизни. Настоящая дружба не испугается опасности, но пойдет на риск, не возгордится, но уступит и легко променяет дворец на лес, чтобы послужить другу. Даже просто увидеть Ионафана было для Давида огромным ободрением; но, помимо этого, тот сказал ему нечто обнадеживающее.
1. Как благочестивый друг, он направил Давида к Богу к источнику утешения и основанию для уверенности: укрепил его упованием на Бога. Хотя Давид и сам был сильным верующим, он нуждался в дружеской поддержке для восполнения недостатка в вере; и в этом ему Ионафан сильно помог, напомнив о Божьем обетовании и о священном елее, которым Давид был помазан, а также о Божьем присутствии с ним по сей день и о многочисленных проявлениях Божьей благости по отношению к нему. Таким образом, призвав сердце уповать не на тварь, а на Бога, Ионафан укрепил руку Давида готовностью к действиям. Сам Ионафан не в состоянии сделать Давида более сильным, но он заверяет, что сильным его сделает Бог.
2. Как самоотверженный друг, он испытывает радость при мысли о высоком положении Давида, а ведь эта привилегия по праву первородства принадлежала бы ему. «Ты останешься в живых, чтобы царствовать, а я сочту за честь быть рядом с тобой, вторым по тебе, пусть даже подчиненным, и никогда не стану соперничать с тобой» (ст. 17). Отказ Ионафана от титула в пользу Давида послужил для того огромным утешением и сделал его путь чистым. Ионафан сказал, что Саул прекрасно знает об этом (ибо неоднократно слышал его разговоры), и отсюда становится очевидным, каким нечестивым человеком был Саул, ибо преследовал того, кому благоволил Бог, и это свидетельствует о безумии царя, замышлявшего предотвратить то, что Бог определил и непременно исполнит. Как он смог бы отменить Божье намерение?
3. Как преданный друг, Ионафан обновил дружеский союз с Давидом. В третий раз они заключили завет перед Господом, призывая Его в свидетели (ст. 18). Истинная любовь находит радость, когда повторяет свои обязательства, дает и принимает новые заверения в непоколебимости дружбы. И нам следует часто обновлять свой завет с Богом и таким образом поддерживать с Ним общение. Здесь Давид и Ионафан расстаются и уже никогда (насколько нам известно) не увидятся в этом мире; ибо Ионафан, надеясь, что будет вторым по Давиду в его царстве, сказал о том, чего он желал, а не имел основания ожидать.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента