(В то время как в 1-м стихе говорится, что у Дана не было удела, это означает не то, что им не досталось земли при разделе Ханаана (Нав 19:40−48), а скорее, что их удел, самый маленький из двенадцати, был для них слишком мал). Когда несколько их соглядатаев пришли в дом Михи в горной стране Ефрема, они узнали голос молодого левита и попросили его удостовериться в том, что их планы были благословлены Богом.
1. Сыны Дановы решили завладеть Лаисом: не все колено Даново, а одна семья, в чей удел при разделении Ханаана попал этот город. Туда и отправилась эта семья со своими братьями, собираясь завладеть своим уделом, который расположился между Иудеей и землей филистимлян, отказавшись идти в свой город, потому что в то время не было царя у Израиля, чтобы руководить ими (ст. 1). Этот город находился довольно далеко, был отделен от остальных колен и находился во владении врагов, поэтому они решили какое-то время пожить за счет своих братьев, а не отправляться в дальний путь, чтобы обеспечить себя владениями. Но вскоре необходимость заставила их действовать, и они начали подумывать о наследстве, где могли бы жить. Лучше иметь немного, но своего, чем зависеть от других.
2. Эта семья из колена Данова решила добыть информацию о Лаисе. Они послали пять человек, чтоб осмотреть землю (ст. 2) и узнать, что это за страна: стоило ли это наследство того, чтобы за ним так далеко идти, каков характер людей, смогут ли они стать ее хозяевами, какая армия необходима, чтобы завоевать ее и с какой стороны лучше напасть. Разведчики, посланные ими, были мужами доблестными, которые, попав в руки врагов, знали бы, как смотреть опасности в лицо. Благоразумно поступает тот, кто смотрит, прежде чем прыгнуть. Дану было присуще коварство змея на дороге (Быт 49:17), равно как и смелость молодого льва, который выбегает из Васана (Втор 33:22).
3. Разведчики познакомились со священником Михи и в своих целях использовали это знакомство. Похоже, раньше они знали этого левита, и он во время своих скитаний иногда посещал их страну; и хотя его внешность изменилась, но они узнали его по голосу (ст. 3). Они удивились, встретив его так далеко, и спросили, что привело его сюда. Он рассказал им (ст. 4), чем здесь занимался и что получал за это. Узнав, что он может пророчествовать, они захотели, чтобы он сказал, будет ли им сопутствовать успех в нынешнем предприятии (ст. 5). Посмотрите, как они беспечны и невнимательны к Богу и Его провидению; они вообще не спросили бы об этом Бога, если бы левит не упомянул, что у него есть терафим, и эта мысль не пришла бы им в голову. Многие вспоминают о религии лишь тогда, когда она встает у них на пути и они не могут избежать ее как непредвиденное обстоятельство. Посмотрите, насколько они невежественны в божественном законе, полагая, что Бог, запретивший использовать в религии литые кумиры, тем не менее признает их, когда к ним будут обращаться за советом, и даст положительный ответ. Сможет ли Он отвечать им? (Иез 14:3). Похоже, они ценили терафим Михи выше, чем урим Бога, ибо, проходя мимо Силома, там не обратились с вопросом к первосвященнику Бога, а жалкого левита Михи восприняли как пророка. Он приступил к обычным обрядам, с помощью которых спрашивал совета у терафима; и, веря своим пророчествам или нет, он представлял это действо так хорошо, что заставил их поверить, что ответ Бога ободрил их продолжать это дело и заверил в успехе (ст. 6): «Идите с миром, вам будет сопутствовать успех, ибо пред Господом путь ваш», то есть Он одобряет его; раз Бог сказал, что знает путь праведника и одобряет его, то это значит, что Он сделает его успешным, ибо Его глаз будет следить за вами ради вашего блага, направит ваш путь и сохранит ваш вход и выход. Отметьте: мы должны прилагать максимальные усилия, чтобы наш путь был одобрен Богом, и если он будет таков, то мы сможем идти с миром. Если Бог заботится о нас, то давайте возложим на Него все свои заботы и будем удовлетворены тем, что не собьемся со своего пути, раз Он идет перед нами.
Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, успешен ли будет путь наш, в который мы идем
…деревянные идолы, от которых, неизвестными нам приемами, получаемы были ответы. Очевидно, это дело богопротивное, как соединенное с идолопоклонством.
Источник: О стологадании.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента