Если им удастся убедить Иисуса Навина и его армию, что они пришли издалека, их не убьют.
Итак, они переоделись в ветхие изодранные одежды и залатанные сандалии и принесли с собой иссохший и плесневелый хлеб и рваные мехи для вина. Они сказали Иисусу Навину, что пришли издалека, и их внешний вид являлся тому подтверждением.
Израильтяне не обратились к Господу за советом касательно этого вопроса, а заключили союз с жителями Гаваона. Через три дня все открылось, и Иудеи хотели убить обманщиков как можно быстрее. Но правители решили не нарушать союз, пощадив жителей Гаваона. Однако, с этих пор они должны были служить Израильскому обществу в качестве дровосеков и водовозов, прислуживая у жертвенника Господа.
Иисус Навин и князья поступили мудро, сохранив свою клятву, несмотря на то, что были в этом обмануты. Позднее Саул пытался уничтожить жителей Гаваона, и был за это наказан (2Цар 21).
1. Странно, что они не сделали этого раньше. Продвижение войска Израилева было замечено уже давно; планы последнего относительно Ханаана не были тайной; и следовало бы ожидать проявления разумного беспокойства об общей безопасности, побудившего бы хананеев предпринять какие-то меры, чтобы воспрепятствовать переходу Израиля через Иордан, отразить их продвижение или оказать им теплый прием сразу по переходу реки. Странно, что они не попытались снять осаду Иерихона или, по крайней мере, выступить на стороне жителей Гая, когда они нанесли поражение. Но хананеи либо по своей самонадеянности, либо от отчаяния совсем помутились разумом и не знали, что делать. Многие не знают, что служит к миру их, пока это не будет сокрыто от их очей.
2. Еще более странным является то, что они делают это сейчас. Теперь, когда завоевание Иерихона послужило убедительным доказательством Божьей власти, а поражение Гая свидетельством мудрой стратегии израильтян, следовало бы предположить, что в результате совещания хананеи решат не воевать с Израилем, а заключить с ним мир и по возможности договориться о лучших условиях для себя. В этом они проявили бы мудрость (Лк 14:32), но их разум был ослеплен, а сердце ожесточено, к собственной же погибели. Примите во внимание:
(1) Что побудило их наконец приступить к совещанию. Когда они услышали об этом (англ. пер., ст. 1), то есть не только о завоевании Иерихона и Гая, но и о собрании у горы Гевал (с описанием которого мы ознакомились непосредственно перед этим), узнав, что Иисус Навин, словно он уже был хозяином страны, созвал весь свой народ и прочитал законы, которыми израильтянам надлежит руководствоваться, и взял с них обязательство подчиняться этим законам, тогда цари Ханаана поняли, что израильтяне настроены весьма серьезно, и сочли, что самое время приступить к действиям. Благоговейное поклонение Божьего народа подчас раздражает его врагов и приводит их в ярость более, нежели что-либо другое.
(2) Какое единодушие они проявили в своем решении. Несмотря на то что речь идет о многих царях разных народов хеттеев, аморреев, ферезеев и других, интересы которых, несомненно, различались, и зачастую они конфликтовали друг с другом, тем не менее они полны решимости петте сошгасисеше единодушно объединиться против Израиля. О, если бы только Израиль поучился у этих хананеев, как нужно жертвовать личным ради всеобщего блага и отказываться от междоусобицы, чтобы всем вместе единодушно объединиться против врагов Царства Божия среди людей!
Ст. 1−2 Услышав сие, все цари, которые за Иорданом, на горе и на равнине и по всему берегу великого моря, близ Ливана, Хеттеи, Аморреи, Хананеи, Ферезеи, Евеи и Иевусеи, собрались вместе, дабы единодушно сразиться с Иисусом и Израилем
История боевых дел очевидна, и то, что явно исполнилось, не требует объяснения. Однако из сражений, произошедших видимым образом, давайте созерцать войны и победы нашего Спасителя Господа Иисуса, хотя мы видим, что это произошло с Ним и видимым образом. Ибо собрались цари земные, сенат, народ и римские начальники, чтобы одолеть имя Иисуса и Израиля. Ведь они постановили в своих законах, чтобы христиан не было. Все государство, все общество воюет против имени христиан. Но как тогда все те цари, собравшиеся против Иисуса, ничего не смогли сделать, так и эти противостоящие начальники и власти, не будут в силах воспрепятствовать все большему расширению и распространению рода христианского. Ибо написано, что «чем более они уничижали их, тем их становилось больше, и они весьма усиливались».
Источник: Гомилии на Книгу Иисуса Навина.
Ст. 1−2 Услышав сие, все цари, которые за Иорданом, на горе и на равнине и по всему берегу великого моря, близ Ливана, Хеттеи, Аморреи, Хананеи, Ферезеи, Евеи и Иевусеи, собрались вместе, дабы единодушно сразиться с Иисусом и Израилем
Ст. 1−2 составляют общее введение к трем следущим главам (IX—XI). В них намечается новое, начавшееся в то время в населении всей Ханаанской земли, движение — соединить свои силы для общей борьбы с израильским народом. Изображая всеобщность этого движения, библейский писатель указывает, как на сочувствовавших этому стремлению всех царей, владеющих важнейшими областями западно-иорданской страны (горами, долинами и берегом Средиземного моря до Ливана) и вместе с тем перечисляет жившие в ней сильнейшие племена, согласно с III:10.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента