Библия - Иис.Нав. 17:18 (Иисус Навин 17 глава 18 стих)

и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой до самого конца его; ибо ты изгонишь Хананеев, хотя у них колесницы железные, и хотя они сильны, [ты одолеешь их].

Комментарии МакДональда (Иисус Навин 17 глава 18 стих)

17:14−18 После того, как Ефрем и Манассия получили свои граничащие уделы на западной стороне Иордана, они начали жаловаться, что им достался только один участок земли (ст. 14) и что их стесняли крепости на севере (ст. 16). Иисус Навин обратил все их доводы против них. Когда они сказали, что им нужно больше земли, потому что их много (ст. 14), он посоветовал им использовать свои людские ресурсы для того, чтобы расчистить лес и расположиться на освободившейся территории (ст. 15). Когда они жаловались на то, что на их территории были Хананеи с железными колесницами (ст. 16), он заверил их в том, что у них достаточно сил для того, чтобы выгнать Хананеев (ст. 18). «Один участок» в 14-м стихе означает объединенную территорию Ефрема и Манассии на западной стороне Иордана. Когда Иисус Навин сказал «Не один жребий будет у тебя» (ст. 17б), он имел в виду не то, что они получат дополнительную землю, а то, что им нужно занять всю предоставленную им землю.

Толкование Мэтью Генри (Иисус Навин 17 глава 18 стих)

Стихи 14−18. I. Здесь сыны Иосифа выражают недовольство своим жребием; если бы у них были на это законные причины, то и у нас возникли бы основания думать, что Иисус Навин пожелает им помочь, добавив что-либо к их уделу или изменив его, но не похоже, чтобы он этого хотел. Вероятно, поскольку Иисус Навин сам был из колена Ефремова, то потомки Иосифа надеялись, что он проявит к ним особую благосклонность и не станет ограничиваться решением жребия так же строго, как в определении уделов других колен. Однако Навин дал им понять, что в исполнении своих должностных обязанностей народного руководителя он не станет оказывать своему колену расположение большее, нежели любому другому, но будет действовать нелицеприятно, без симпатий и поблажек, и таким образом Иисус Навин оставил всем народным руководителям отличный пример для подражания. Уделы Ефрема и Манассии были достаточно велики, и, насколько это очевидно, им было дано именно такое количество, с которым они в силах справиться, тем не менее они с презрением говорят о полученном один жребий, как будто бы причитавшегося обоим коленам едва ли достаточно одному. В Библии есть слово mempsimoiroi — ропотники (Иуд 1:16), то есть осуждающие свой жребий.

1. В данном случае ропотники ссылались на свою многочисленность, которой благословил их Бог: я многолюден, потому что так благословил меня Господь (ст. 14). А у нас есть надежда, что Дающий рты дает и пищу. «Я многолюден, и в таком маленьком уделе у меня не будет места для благоденствия». Тем не менее обратите внимание, что, говоря с благодарностью о своей нынешней многочисленности, они говорили без уверенности, что так будет и дальше: «До сих пор Бог меня благословлял, а как Он будет обходиться со мной в будущем, Ему одному известно». Неуверенность в том, как будет дальше, не должна лишать нас благодарности за то, что уже было сделано и делается по милости к нам.

2. Ссылались они и на то, что огромная часть земли, попавшей в их удел, находилась в руках хананеев, а те были грозными врагами, которые выводят на поле брани железные колесницы (ст. 16), то есть повозки, к бокам которых прикреплены длинные косы, или колесные валы, уничтожающие все на своем пути, косящие все, словно траву. Ропотники настаивают на том, что, хотя им и предназначен хороший удел, таковой находится в плохих руках, и они не смогут им завладеть, жалея, что не получили удел в тех частях земли, где врагов истребили более тщательно.

2. Иисус старается помочь им примириться со своим жребием. Он признает, что ефремляне и манассеяне многолюдны, и поскольку это два колена, то и не один жребий будет у них (ст. 17), но при этом говорит, что выпавшее им по жребию станет для обоих колен достаточным уделом, только им нужно трудиться и бороться. Они пожелали жребия, который позволил бы им купаться в неге и роскоши. «Нет, — говорит Навин, на это вы рассчитывать не должны; в поте лица твоего будешь есть хлеб — этот приговор остается в силе даже в самом Ханаане». В своем возражении Навин прибегает к их же аргументу, что они многолюдны: «В таком случае вы лучше справитесь сами, и у вас нет причин ждать помощи от других. У тебя много ртов, которые нужно прокормить, и вдвое больше рук, которые могут трудиться; заработай, а потом ешь».

1. Он предлагает им своим трудом добыть себе больше земли: «...пойди в леса (ст. 15), находящиеся в твоих же пределах, и пусть все, чьи руки могут трудиться, примутся за вырубку деревьев, избавят почву от ненужных насаждений и своим умением и трудолюбием превратят ее в хорошую пахотную землю». Следует заметить: многие, не желающие возделывать землю и не использующие наилучшим образом то, что имеют, желают при этом больших владений; многие хотели бы, чтобы им дали больше талантов, но не пускают в оборот и те, что есть. Нищета большинства людей является следствием их лени; если бы они копали, им не пришлось бы просить милостыню».

2. Иисус предлагает им завоевать больше земли (ст. 17−18) после выдвинутого ими оправдания, что не могут пойти в леса, ибо таковые отделяет от них долина, принадлежащая хананеям, с которыми они состязаться не осмелятся. «Не вздумай их бояться, сказал Иисус, на твоей стороне Бог, и ты изгонишь Хананеев, если примешься за дело со всем усердием, хотя у них колесницы железные». Мы сами ограничиваем себя, опасаясь трудностей на пути своего роста и преувеличивая их истинное значение. Что может стать непреодолимым для веры и святой решимости?

Толкование отцов церкви (Иисус Навин 17 глава 18 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Иисус Навин 17 глава 18 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента