1. Здесь приводится описание завоеванных земель, их общие размеры и границы: от потока Арнона на юге до горы Ермона на севере (ст. 1). И, в частности, мы находим описание царства Сигона (ст. 2−3) и Ога (ст. 4−5). Моисей поведал об этих землях очень обстоятельно (Втор 2:36; 3:4 и след.), и его описание совпадает с этим. О царе Ога говорится, что он проживал в Астарофе и в Едреи (ст. 4), вероятно, потому, что оба города были царскими и в обоих были его дворцы: он жил то в одном, то в другом из них; возможно, один был летней резиденцией, а другой зимней. Но Израиль отнял у него и тот и другой и предоставил довольствоваться одной могилой тому, которому было мало одного дворца.
2. Описание распределения земли. Моисей предназначил ее для двух с половиной колен по их просьбе и разделил между ними (ст. 6), о чем подробно повествуется в Книге Числа (гл. 32). Упоминание о разделении земли по завоеванию ее Моисеем приводится здесь в качестве примера для Иисуса Навина что ему надлежит делать теперь, когда покорили земли на этом берегу Иордана. Моисей в свое время дал одной части Израиля весьма богатую и плодородную землю, но она находилась за Иорданом, а Навин дал всему Израилю святую землю, гору святилища Господня при Иордане: подобным образом и закон пожаловал немногим из духовного Израиля Божия внешние и преходящие благословения, которые были залогом грядущих благ; но наш Господь Иисус истинный Иисус Навин дает всем детям обетования духовные благословения привилегии святилища и небесного Ханаана. Триумфы и дары закона были славными, но их намного превзошли в своей славе триумфы и дары Евангелия.
Сигон, царь Аморрейский, живший в Есевоне, владевший от Ароера, что при береге потока Арнона, и от средины потока, половиною Галаада, до потока Иавока, предела Аммонитян
Об Есевоне (по-еврейски Хешбон) см. к Чис XXI:25. Город Aросо, принадлежавший потом Рувимову колену (XIII:9, 16), находился на северной стороне потока Арнона, где сохранились от него развалины, носящие название Apaар. И от средины потока. Последнему из этих слов в еврейском тексте соответствует ганнахал, что значит не только «поток», но и «долина» или так называемая у жителей Палестины «вади», служащая руслом потока в дождливое время года и затем высыхающая; такое значение дано этому слову и в греко-славянском переводе: κατὰ μέρος τῆς φάραγγος — от страны дебри. В этой средине долины, как видно из XIII:9, 16; Втор II:36 (где употреблено то же выражение с дополнением к нему еврейского «гаир», переданного у 70-ти словом ἡ πόλις — град), находился город, носивший название Ар-Моав (Чис XXI:15−28), служивший вместе с Арофом обозначением южной границы царства Сигона. О потоке Иавоке см. Чис XXI:24. О Хиннерофском море см. XI:2. Город Беф-Иешимоф расположен был на восточной стороне северной оконечности моря равнины, т. е. Мертвого; по Евсевию, Βηθασυμουθ, как он назван здесь, находился от Иерихона на расстоянии 10 римских миль (около 14 верст); место его указывается в развалинах Сувеме. К югу от него возвышается гора Фасги.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента