I. Он велит им исполнять долг, сопутствующий процветающему состоянию (ст. 10). Им позволено есть досыта, но не пресыщаться; они должны всегда помнить своего Благодетеля, благодаря которому пиршествуют, и не забывать благодарить Его за пищу: «Тогда благословляй Господа, Бога твоего».
1. Они должны остерегаться чрезмерно пить и есть, чтобы не сделать себя неспособными исполнить свой долг и благословить Бога; они должны стремиться служить Богу с большей радостью и желанием.
2. Они не должны общаться с теми, кто, имея изобилие в пище и питье, благословляет лживых богов, как это делали сами израильтяне, поклоняясь золотому тельцу (Исх 32:6).
3. Что бы они ни имели, они должны воздавать славу Богу за Его утешение. Как наш Спаситель учил нас благословлять Бога перед едой (Мф 14:19−20), так и здесь Писание учит нас благословлять Его после еды. Вот наша Осанна — Боже, спаси; вот наша Аллилуйя — Благословен будь, Боже. Мы должны за все благодарить. Из этого закона религиозные евреи взяли обычай благословлять Бога не только во время торжественных пиршеств, но и в других случаях; если они выпивали чашу вина, то возносили руки и говорили: «Благословен Тот, кто создал плод виноградный, чтобы тот веселил сердце». Если они нюхали цветок, то говорили: «Благословен Тот, кто сделал этот цветок благоухающим».
4. Когда они благодарили за плоды земли, то должны были благодарить за плоды земли, данные согласно обетованию. Наслаждаясь радостями, мы должны благодарить Бога за свое благополучное поселение; и я думаю, что у нашего народа, как и у израильтян, есть много оснований благодарить за добрую землю.
II. Он вооружает их против искушений, сопутствующих процветающему положению, и призывает быть бдительными к ним (ст. 12): «Когда ты поселишься в хороших домах, построенных тобою (ибо хотя Бог дал им дома, которых они не строили (Чис 6:10), но они не подходили им, и израильтяне должны были строить новые дома, которые были больше и красивее), и будет у тебя много мелкого и крупного скота, много серебра и золота (ст. 13), как у Авраама (Быт 13:2), когда всего у тебя будет много, (1) тогда остерегайся возгордиться, чтобы не надмилось сердце твое» (ст. 14). Когда благосостояние возрастает, то вместе с тем возрастает и самомнение, самодовольство и самоуверенность. Поэтому давайте прилагать усилия, чтобы наш дух оставался смиренным и в высоком звании; смирение — это и покой, и украшение процветания. Остерегайтесь говорить даже в сердце своем гордые слова: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие» (ст. 17). Отметьте: мы никогда не должны хвалить себя за процветание или относить его на счет собственной изобретательности или трудолюбия, ибо не всегда хлеб — мудрым, а у разумных — богатство (Еккл 9:11). Кто приносит жертвы сети своей, тот участвует в духовном идолопоклонстве (Авв 1:16).
(2) «Тогда остерегайтесь, чтобы вам не забыть Бога». Ибо когда надмевается сердце, то человек забывает Бога; в надмении своем нечестивый пренебрегает Господа (Пс 9:25). Кто восхищается собой, тот пренебрегает Богом.
[1] «Не забывай своего долга перед Богом» (ст. 11). Мы забываем Бога, если не соблюдаем Его заповеди; мы забываем о Его власти над нами, о своих обязанностях перед Ним и своих ожиданиях от Него, если не послушны Его законам. Когда люди становятся богатыми, то появляется искушение полагать, что религия — это ненужная вещь. Они счастливы и без нее, считают, что она ниже их достоинства и слишком обременительна. Их достоинства не позволяют им унизиться, а их свобода — служить. Но мы становимся низкими и неблагодарными, если начинаем хуже относиться к Богу, когда Он больше благословляет нас.
[2] «Не забывай, что раньше Бог сделал для тебя. Он вывел тебя из Египта (ст. 14), обеспечивал всем необходимым в великой и страшной пустыне». Они никогда не должны забывать впечатления, оставленные ужасной пустыней (Иер 2:6), которая названа тенью смерти. Там Бог сохранил израильтян, чтобы их не погубили разъяренные змеи и скорпионы, хотя иногда Он использовал их для наказания; там Он не дал им погибнуть от недостатка воды, следуя за ними источником воды из скалы гранитной (ст. 15), из которой (как говорит епископ Патрик) скорее можно было ожидать огня, чем воды. Там Он кормил их манной (о чем было сказано ранее, ст. 3), заботясь, чтобы они остались в живых и чтобы впоследствии сделать тебе добро (ст. 16). Отметьте: Бог хранит наилучшее для Своего Израиля до последнего времени. Хотя кажется, что Он сурово обращается с ними на протяжении их пути, тем не менее в конце Он сделает им добро.
[3] «Не забывай руку Божью, когда будешь процветать (ст. 18). Помни, что именно Он дал тебе богатство, ибо Он дает силу приобретать богатство». Посмотрите, насколько согласуются моменты, когда Бог дает, а мы принимаем, и примените это соответствие для духовного здоровья. Наш долг — приобретать мудрость, а самое главное — приобретать разумение; тем не менее именно Божья благодать дает мудрость, и когда мы получаем ее, то не должны говорить: «Могуществом своей руки я приобрел ее», а должны признавать, что Бог дал нам силу приобрести ее, и поэтому именно Ему мы должны воздавать славу и посвящать ее применение. Благословения Господни в руке усердного обогащают этот мир и иной. Он дает тебе силу приобретать богатство не столько для того, чтобы потакать тебе и сделать беспечным, а чтобы утвердить Свой завет. Все Божьи дары сопутствуют Его обетованиям.
III. Он повторяет четкое предостережение о фатальных последствиях, если они отступят от Бога (ст. 19−20), о чем часто говорил им раньше. Обратите внимание:
(1) Как он описывает грех: человек грешит, когда отступает от Бога и начинает поклоняться иным богам. Какое зло не могут совершить те, которые изгоняют из своего разума мысли о Боге? Если хоть один раз наша любовь переместилась с Бога на другой предмет, то скоро она будет полностью посвящена ложным суетным ценностям.
(2) За этот грех Моисей провозглашает им гнев и погибель: «Если будете так поступать, то погибнете, а сила и могущество ваших рук, которыми вы так гордитесь, не смогут помочь вам. Более того, вы погибнете так же, как народы, которые истреблены перед вами. Бог не будет считаться с вами, несмотря на заключенный завет и особые отношения, если вы не будете послушны и верны Ему». Кто во грехе следует за другими, тот погибнет так же, как они. Если мы поступаем как грешники, то должны быть готовы иметь такую же участь.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента