Многие родители-христиане видят в этом отрывке повеление давать образование своим детям дома, обучая их самостоятельно не только вере, но и другим, так называемым, светским наукам, вместо того, чтобы отправлять их в общеобразовательные школы.
Во времена Христа иудеи привязывали выписки из некоторых частей закона к рукам и вешали их на лоб над глазами (ст. 8). Но, несомненно, Божье намерение заключалось скорее в том, чтобы их действия (руки) и их желания (глаза) были направляемы и контролируемы законом.
Стихи 4−9 известны нам как «Шема» (евр. «слушай»). Они ежедневно произносились как символ веры набожными иудеями вместе с 11:13−21 и словами из книги Чисел 15:37−41.
«Еврейское слово «один» в 4-м стихе имеет особое значение в свете более полного божественного откровения в Новом Завете. Оно означает не абсолютное единство, а составное единство и, таким образом, соответствует обоим именам Бога используемым в этом стихе. Иегова (Господь) подчеркивает Его единственность. Элохим (Бог) указывает на составляющие Его три Личности. Подобные загадочные указания на триединство появляются в самом первом стихе Библии, где за именем «Элохим» следует глагол единственного числа (сотворил), и в Бытие 1:26, где множественные местоимения «мы» и «наш» сопутствуют существительным в единственном числе «образ» и «подобие» (Каждодневные заметки Союза Писания).
(2) Что цель данного учения заключается в том, чтобы они могли поступать так, как научены (ст. 1), чтобы могли соблюдать все заповеди Его (ст. 2) и исполнять их (ст. 3). Хорошие наставления родителей и служителей лишь усугубят наше осуждение, если мы не будем жить соответственно им.
(3) Что Моисей усердно старается привить им любовь к Богу и благочестию, чтобы сейчас, войдя в Ханаан, они были подготовлены к утешениям этой земли и вооружены против сетей, расставляемых ею, чтобы сейчас, собираясь выступить в этот мир, они хорошо начали свой путь.
(4) Что страх Божий в сердце будет самой могущественной силой, побуждающей к послушанию: «Дабы ты боялся Господа, Бога твоего и соблюдал все Его постановления» (ст. 2).
(5) Лучше всего, когда религия передается от одного поколения другому в семье или в стране: очень желательно, чтобы не только мы, но и наши дети и дети наших детей боялись Господа.
(6) Религия и праведность продвигают и способствуют процветанию любого народа. Бойся Бога — и все хорошо будет у тебя. Если те, кто хорошо наставлен, будут поступать так, как наставлены, то будут хорошо питаться, как Израиль в земле, где течет молоко и мед (ст. 3).
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента