«В современных переводах вместо древнего истолкования «сила» употребляется слово «покой» [в русском переводе: «богатство» — прим. переводчика]. Оба эти истолкования указывают на безопасность: и хотя мы, возможно, не готовы расстаться с привычным «как дни твои, будет умножаться сила твоя [в русском переводе: «богатство твое» — прим. переводчика]», перевод «как дни твои, будет умножаться покой твой» уместен здесь в качестве окончания этого чудесного благословения ничуть не меньше».
I. Благословение Дана (ст. 22). Иаков в своем благословении сравнил Дана со змеем за его хитрость; Моисей же сравнивает его со львом за храбрость и решительность: и кто может устоять перед тем, у кого голова змея и сердце льва? Он сравнивается со львами, выбегавшими от Васана — горы, славившейся своими свирепыми львами, откуда они прыгали в долины на добычу. Это может относиться либо (1) к частным победам, одержанным Самсоном (принадлежавшим к этому колену) над филистимлянами. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, когда он был очень юн, как молодой лев, так что, напав на филистимлян, он застал их врасплох и одолел только силой, как лев свою добычу; и одним из первых его подвигов было растерзание льва. Либо (2) к общим достижениям этого колена, когда команда его представителей, получив информацию о спокойной обстановке в Лаисе, находившемся в самой удаленной от них части Ханаана, неожиданно напала на город и вскоре завладела им (см. Суд 18:27). И вероятно, совершили они свой десант с гор Васана, лежавших недалеко от этого города, поэтому здесь и говорится, что выбегает из Васана.
II. Благословение Неффалима (ст. 23). Моисей взирает на это колено с изумлением и рукоплещет ему: «О Неффалим, ты блажен и будешь блажен, да будет так всегда». Три обстоятельства составляют блаженство этого колена:
(1) «будь насыщен благоволением». Существует мнение, что речь идет о благоволении людей, их доброй воле и добром слове. Иаков описал это колено, в общем, как учтивых и милых людей, говорящих приятное, сравнивая их с любезной ланью (англ. пер., Быт 49:21). Итак, чего же они добьются, будучи таковыми? Моисей говорит, что они будут иметь выгоду от любви к ним соседей и наслаждаться благосклонностью. Любящие будут любимы. Однако, согласно другому, совершенно обоснованному мнению, речь идет о благосклонности Бога: ибо только такая благосклонность насыщает душу и наполняет сердце истинной радостью. По-настоящему блаженны люди, располагающие Божьей благосклонностью, а располагать ею будет тот, кто находит в ней наслаждение и считает, что, имея это, имеет достаточно, большего нечего и желать.
(2) «Будь исполнен благословения Господа», то есть не только всякими благами, которые являются плодами благословения (зерно, вино и елей), но и самим благословением, то есть даром Божьей благодати по обетованию и завету Господа. Обладающие таким благословением вправе считать себя удовлетворенными: для блаженства им больше ничего не нужно. «Удел колена Неффалимова, — говорят иудеи, — был таким плодородным, а урожаи такими ранними, несмотря на расположение на севере, что представители этого колена обычно первыми приносили свои начатки в храм и, таким образом, первыми получали благословение священника, что было благословением от Господа». Капернаум, в котором, главным образом, пребывал Христос, находился в уделе этого колена.
(3) «Имей море и юг во владении»; допускается и такое чтение, то есть — море, лежащее к югу от твоего удела: речь идет о Галилейском море, о котором мы так часто читаем в Евангелиях; прямо к северу от него находилось это колено, что служило последнему большим преимуществом — вспомним богатство Капернаума и Вифсаиды, находившихся в его уделе и на берегу этого моря. Видите, как Моисей был водим в этих благословениях духом пророчества, ибо, прежде чем жребий был брошен в полу, он предвидел и предсказал, каким будет размещение.
III. Благословение Асира (ст. 24−25). Моисей молится и пророчествует о четырех благословениях для этого колена, блаженство которого несет само его имя, ибо Лия назвала его отца Асиром, говоря: к благу моему (Быт 30:13).
1. Умножение числа. Это колено к тому времени уже было многочисленным (Чис 26:47). «Пусть оно еще больше умножится: да будет Асир благословлен детьми» (англ. пер., ст. 24). Следует заметить, что дети, особенно дети завета, — благословение, а не бремя.
2. Интерес у соседей: он будет любим братьями своими. Следует заметить: весьма желательно пользоваться любовью и благосклонностью людей, среди которых мы живем, об этом надлежит молиться Богу, в руке которого все сердца, и к этому нужно стремиться, обретая сие кротостью, смирением и готовностью, насколько позволяют наши способности и возможности, делать добро всем.
3. Богатство земли.
(1) На поверхности: окунет в елей ногу свою, то есть: «Пусть в его уделе будет такое изобилие елея, чтобы он не только мазал им голову, но и, если ему заблагорассудится, мыл бы в нем ноги», чего обычно не делали; тем не менее мы видим, что наш Спаситель настолько был любим братьями Своими, что Его ноги помазали самым драгоценным миром (Лк 7:46).
(2) Под землей: железо и медь — запоры твои, то есть: «У тебя будет изобилие этих металлов (их месторождений) в твоей земле, которая необычайно благословлена богатствами как на поверхности, так и в недрах», или: если бы их не давала его собственная земля, он ввозил бы из-за границы, ибо жребий этого колена пал на морское побережье. Согласно халдейскому парафразу, это нужно понимать образно: «Ты будешь сильным и великолепным, как железо и медь».
4. Постоянство силы и энергии: как дни твои, будет умножаться сила твоя (англ. пер., ст. 25). Многие излагают это таким образом: «Сила твоих преклонных лет будет такой же, как сила твоей юности; ты не почувствуешь угасания и не будешь ветшать с годами, но вернешь молодость, как если бы не только твои запоры, но и кости были из железа и меди». Часто в Писании под словом «день» подразумеваются события дня; и, учитывая это здесь, мы находим обетование, что Господь милостиво поддержит Асира в скорбях и испытаниях, какими бы они ни были. Ко всему духовному семени Авраама, несомненно, относится обетование о том, что Господь будет мудро жаловать духовным потомкам благодати и утешения соразмерно служениям и страданиям, к которым Он их призвал. У них есть предназначенное им дело? — У них будут силы его выполнить. У них есть предназначенные им бремена? — У них будут силы их вынести; и никогда они не будут искушаемыми сверх сил. Верен обещавший сие, Он же и побудил нас уповать на это обетование.
Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою
Этим елеем Церковь помазует шеи сынов своих, дабы они восприняли иго Христово. Этим елеем она помазывала мучеников, дабы отрясти от них мирскую пыль. Этим елеем она помазывала исповедников, дабы не ослабевали в труде, не падали утомленные, не побеждались зноем мира сего. Так помазывала она их, чтобы прохладить их елеем духовным.
Источник: Послания.
Благословен от чад Асир
Асир значит начальник поющих; поэтому, он предначинатель славословий.
омочит в елей ногу свою
Елей означает причастие Духа; нога же — делание правды.
Источник: Толкование на книгу Второзаконие.
Ст. 24−25 Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою; железо и медь — запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое
«Окунет в елей ногу свою; железо и медь — запоры твои». Образное указание на материальное благоденствие Асира: «богатство его будет умножаться с каждым днем».
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента