I. Приводится данное Иисусу Навину напутствие, о котором говорил ему Бог (ст. 14). Фактически, оно совпадает с напутствием, данным ему ранее Моисеем (ст. 7): будь тверд и мужествен (ст. 23). Иисус так много услышал сейчас от Бога о нечестии народа, которым ему предстояло руководить, что это не могло не стать для него разочарованием. «Нет, — говорит Господь, — какими бы плохими они ни были, ты совершишь немыслимое, ибо Я буду с тобою. Ты введешь их во владение Ханааном. Если они впоследствии своим грехом и выдворят себя оттуда, то в том не будет твоей вины, как и не станет для тебя бесчестьем, поэтому будь мужествен».
II. Снова повествуется о торжественном вручении книги закона левитам, чтобы те поместили ее рядом с ковчегом (ст. 24−26); ранее об этом говорилось в ст. 9. Только здесь им указано, где хранить сей драгоценный подлинник — не в ковчеге (там находились лишь две скрижали), но в другом вместилище одесную ковчега. Вероятно, именно эту книгу нашли в доме Господнем (после того как она тем или иным образом попала в другое место) в дни Иосии (2Пар 34:14), и поэтому, возможно, слова «и она там будет свидетельством против тебя» особым образом указывают на это событие, которое произошло много лет спустя; ибо находка именно этой книги повлекла за собой публичное чтение ее Иосией во свидетельство против народа, который тогда почти созрел для разгрома от рук вавилонян.
III. Моисею, а через него — народу, вручается песнь, которая приводится ниже, в следующей главе. Сначала Моисей ее записал (ст. 22) согласно тому, как выразил словами Дух Божий, затем изрек вслух всего собрания (ст. 30) и научил этой песни израильтян (ст. 22), то есть раздал рукописи и велел выучить наизусть. Сначала она была сообщена словом уст, а затем — письменно старейшинам и начальникам, представителям соответствующих колен (ст. 28), чтобы те, в свою очередь, передали разным родам и семьям. Вручение песни сопровождалось торжественным воззванием к небу и земле относительно справедливости данного израильтянам предостережения о роковых последствиях их отступничества от Бога и относительно того, что Моисей находил в них мало радости и возлагал на них мало надежды.
1. Моисей заявляет о том, как мало радости приносили ему израильтяне, пока он был с ними (ст. 27). Он говорит об этом отнюдь не в порыве гнева: «…я знаю упорство твое» (как однажды он необдуманно сказал: послушайте, непокорные), а вследствие долгого знакомства с ними: вы упорны пред Господом. Об их упорстве в отношении себя самого Моисей не упоминает — его он давно простил и забыл; но о своих бунтах против Бога они должны услышать, чтобы когда-нибудь в них раскаялись и больше не повторяли.
2. Какую малую надежду Моисей возлагал на израильтян теперь, покидая их. На основании слов, сказанных ему сейчас Господом — в большей мере, нежели на основании собственного достаточно печального опыта — Моисей говорит народу: «…я знаю, что по смерти моей вы развратитесь…» (ст. 29). Весьма прискорбная мысль, вне всякого сомнения, посетила этого благочестивого человека из-за предвидения отступничества и краха народа, ради добра и счастья которого он так много и усердно трудился; утешением же ему служило то, что он исполнил свой долг и Бог будет прославлен, если не в поселении израильтян, то в их рассеянии. Таким же образом и наш Господь Иисус незадолго до своей смерти предсказал появление лжехристов и лжепророков (Мф 24:24), чтобы, невзирая на них и на все случаи отступничества последних времен, мы были уверены, что врата ада не одолеют Церкви, ибо твердое основание Божие стоит.
ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам, и в последствие времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих
Когда ум забывает духовную и благочестную скорбь; тогда забывает и заповеди. Оттого, думая идти вперед, совращается с гладкого пути, ходит по стезям кривым; а потому, встречает диких зверей. Если бы не прерывали мы сего труда пребывать в молитве и уповании; то не подвергались бы заблуждениям. Ибо о скорбящих душею говорит Писание: «верен Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете» (1Кор 10:13); «а не вразумляемых срящут злая» (Втор 31:29).
Источник: Семь слов. Слово 1.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента