I. Бог велит им напасть на страну Сигона, царя Есевонского (ст. 24−25). В то время Бог именно так распределял царства, но сейчас мы не должны претендовать или ожидать получить права на владение подобным образом. В этом повелении обратите внимание:
(1) Хотя Бог уверил, что эта земля будет принадлежать им, тем не менее они сами должны были совершить действие и сразиться в битве с врагом. Мы должны прилагать усилие, чтобы получить то, что Бог дает нам.
(2) Бог обещает, что когда они будут сражаться, то Он будет сражаться за них: «…начинай овладевать ею, и Я начну распространять страх и ужас пред тобою среди них». Бог лишит воинственного духа врага и таким образом погубит его; Он возвеличит Израиль и наведет ужас на тех, против кого они выступят (см. Исх 15:14).
II. Моисей посылает Сигону мирное послание и просит позволения лишь пройти через его землю, обещая не причинять беспокойства ее населению и суля выгоду от торговли с такой большой армией (ст. 26−29). Тем самым Моисей не был непослушен Богу, велевшему Израилю сразиться с Сигоном, и не пытался обмануть царя; несомненно, это было сделано по божественному наставлению, чтобы Сигон не мог оправдаться, хотя Бог ожесточил его сердце. Это иллюстрирует метод, которым Бог обращается с теми, кому Он дает Свое Евангелие, но не дает благодать, чтобы уверовать в него.
III. Сигон начинает войну (ст. 32), но Бог сделал сердце его упорным и сокрыл от его глаз то, что содействовало его миру (ст. 30), чтобы предать его в руки Израиля. Кто враждует с народом Божьим, тот причиняет себе зло; и Бог часто губит Своих врагов их же намерениями (см. Мих 4:11−13; Откр 16:14).
IV. Израиль одержал победу.
1. Израильтяне предали мечу всех аморреев: мужчин, женщин и детей (ст. 33−34). Они совершили это как исполнители гнева Божьего; теперь чаша беззаконий аморреев наполнилась (Быт 15:16), и чем дольше она наполнялась, тем суровее было конечное наказание. Это был один из закланных народов. Они умерли не как враги Израиля, а как жертвы божественной справедливости, а Израиль должен был принести эту жертву как царство священников. Это был необычный случай: не следует втягивать в военный конфликт тех, кто не проводит различий и не предоставляет места для стоянки, ибо не оказавшего милости ожидает суд без милости.
2. Израильтяне завладели всем, что имели аморреи: их городами (ст. 34), их имуществом (ст. 35) и их землей (ст. 36). Богатство грешника хранится для праведного. В какой новый мир теперь вступил Израиль! Большая часть народа родилась и на протяжении всех дней жизни своей жила в унылой пустыне, не зная, что существуют поля и города, не имея домов, в которых можно жить, не засевая землю и не собирая урожай. И теперь вдруг они стали хозяевами страны, которая была настолько хорошо застроена и возделана, что это полностью компенсировало им длительное ожидание; тем не менее это было лишь залогом великих благ, ожидающих их в будущем. Намного больше радости испытают святые души при перемене, когда они покинут пустыню этого мира и окажутся в лучшей стране, то есть небесной, в городе, имеющем основание.
Ст. 24−37 Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну; с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя. И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с словами мирными, чтобы сказать: позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево; пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду — так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне. И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и землю его; начинай овладевать землею его. И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце; и предал его Господь, Бог наш, в руки наши, и мы поразили его и сынов его и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых; только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах. От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: все предал Господь, Бог наш, в руки наши. Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам лежащим близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел нам Господь, Бог наш
Ср. Чис XXI:21−31.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента