1. Поход, совершенный этой маленькой армией израильтян под божественным водительством: как они завоевали и распорядились страной мадианитян. Они пошли войною на Мадиама. Возможно, они вначале опубликовали свой манифест, показывая основания для ведения этой войны и требуя, чтобы им были выданы зачинщики злобных действий для предания суду справедливости, ибо впоследствии этого требовал закон (Втор 20:10) и таковой была их практика (Суд 20:12−13). Но мадианитяне оправдывали свои действия, укрывая тех, кто совершил их, и израильтяне атаковали их огнем и мечом, вдохновленные благочестивой яростью и ревностью о Боге и своем народе.
2. Наказание (военное наказание), совершенное ими во время этого похода.
(1) Они убивали всех мужеского пола (ст. 7), то есть всех встретившихся по мере продвижения они предавали мечу, не давая пощады. Но очевидно, что они не убили всех мужчин этого народа, ибо читаем, что во дни Гедеона мадианитяне представляли собой сильного и грозного врага Израиля; мадианитянами считались жители востока (Суд 6:3).
(2) Они убили царей Мадиамских — тех, которые названы старейшинами Мадиамскими (Чис 22:4), и князей Сигоновых (Нав 13:21). Здесь перечислены пятеро этих князей: один из них Цур, возможно, тот самый, чьей дочерью была Хазва (Чис 25:15).
(3) Они убили Валаама. Строят много предположений по поводу того, что привело Валаама к мадианитянам в то время; возможно, мадианитяне, узнав о выступлении армии израильтян против них, наняли Валаама, чтобы он помог им своим волхвованием; и если он не может помочь им в наступательных действиях, прокляв армии Израиля, то сможет помочь обороняться, благословляя страну Мадиамскую. Но что бы ни было поводом для его прихода, Божье всемогущее провидение привело его туда и именно там справедливая месть настигла его. Если бы он сам верил своим словам о благословенном положении Израиля, то не примкнул бы к его врагам; и он справедливо умер смертью нечестивого (хотя желал умереть смертью праведника) и сошел в могилу с необрезанными, раз восстал против обличений собственной совести. Валаам посоветовал мадианитянам пойти на эту хитрость и поэтому справедливо должен был погибнуть вместе с ними (Ос 4:5). Теперь его безрассудство стало очевидным для всех людей, ибо он предсказывал судьбы других, но не мог предвидеть собственной.
(4) Они взяли всех детей и жен Мадиамских в плен (ст. 9).
(5) Они сожгли все города и все селения их (ст. 10), не преследуя цель поселиться там (эта страна была за пределами их обитания), но тем самым они не дали сбежавшим возможность обрести убежище в своей стране и вновь поселиться там. Некоторые считают, что здесь имелись в виду их храмы, построенные для идолов; было справедливо, чтобы они разделили их участь в этом отмщении.
(6) Они опустошили страну, забрали весь скот и ценности и вернулись в израильский стан, нагруженные богатой добычей (ст. 9,11−12). Так (подобно тому, как они выходили из Египта) они обогатились добычей своих врагов и обеспечили себя скотом для разведения в земле обетованной, куда вел их Бог.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента