I. Добычу велено разделить на две части: одна — для 1231 воинов, участвовавших в сражениях, а другая — для общества. Похоже, что разделению из добычи подлежали лишь пленники и скот, что же касается посуды, драгоценностей и других вещей, то каждый мужчина хранил то, что взял (как подразумевают ст. 50−53). Распределялось лишь то, что будет полезным для укоренения на этой доброй земле, куда они направлялись. Обратите внимание, (1) что половина добычи была отдана всему собранию. Моисей распределил часть каждому колену, а затем предоставил начальникам колен распределять соответствующие части между их семьями. Война велась по поручению всего собрания; все израильтяне были готовы прийти на помощь Господу с храбрыми, если бы им было велено, и они действительно помогли им своими молитвами. Поэтому Бог повелел, чтобы сидящие дома делили добычу (Пс 67:13). Давид в свое время поставил в закон и в правило для Израиля, чтобы какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе (1Цар 30:24−25). Те, на кого возложено доверие всего народа, должны стремиться не только к собственной выгоде, обретаемой благодаря тяжелому труду и риску, а к благополучию всего общества.
(2) Что 1231 отправившихся на сражение получили такую же часть, что и все общество (которое было в пятьдесят раз многочисленнее), и, следовательно, часть воина намного превосходила часть их братьев, оставшихся дома, — и у него для этого были все основания. Чем больше усилий мы прилагаем и чем большему риску себя подвергаем, служа Богу и своему поколению, тем больше будет наша награда в конце, ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви.
II. Бог должен был получить положенную Ему часть в качестве признания Его всемогущей власти над ними. Он был их Царем, и ему нужно было платить подать: возблагодарить за участие в этой войне, за победу в ней и захваченную добычу, так как именно Он даровал им успех; а священники, которые принимали дары, могли взять часть себе для собственного содержания. Отметьте: Бог должен получить должное из всего, чем мы владеем. И здесь, как и ранее, воинам оказано предпочтение перед остальным обществом, ибо из части, полученной для народа, Бог потребовал одну пятидесятую часть, а из части воинов — одну часть из пятисот, так как люди получили ее, не прилагая каких-либо усилий и не подвергая себя риску. Чем меньше мы имеем возможностей почтить Бога личным служением, тем больше должны почитать Его своим имуществом. Дань от части солдат была отдана священникам (ст. 29), а дань от части общества — левитам (ст. 30), ибо священники были взяты из левитов, как и солдаты — из народа для особого и опасного служения, и их плата должна быть соответствующей.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента