I. Их встречают с большим почетом (ст. 13). Сам Моисей, несмотря на возраст и положение, вышел из стана, чтобы приветствовать их с победой и придать больше торжественности их триумфу. Государственные победы нужно признавать на государственном уровне: воздать славу Богу и ободрить тех, кто рисковал своей жизнью ради блага своей страны.
II. Они были строго обличены в том, что оставили в живых женщин. Вполне вероятно, что Моисей велел им убить женщин, по крайней мере, это подразумевалось в общем приказе Израилю отомстить мадианитянам; наказание соответствовало их преступлению, заключавшемуся в том, что они увлекли израильтян к поклонению Фегору. И поэтому легко было сделать вывод о том, что главными преступниками были женщины, и их не нужно было щадить. «Увы! — говорит Моисей, — для чего вы оставили в живых всех женщин?» (ст. 15). Увидев их, он исполнился святого негодования. Именно они были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа и (1) поэтому вполне справедливо заслужили смерть. Закон, касающийся блуда, гласил: «да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка». Бог предал смерти прелюбодеев израильских с помощью поражения, а теперь прелюбодейки мадиамские должны быть преданы смерти с помощью меча, особенно на том основании, что они были искусительницами.
(2) «Опасно оставлять их в живых; они будут продолжать искушать израильтян к нечистоте, и так ваши пленники станут победителями и вторично погубят вас». Поэтому был дан суровый указ убить всех взрослых женщин, оставив лишь детей женского пола.
III. Они должны были очистить себя согласно обряду и оставаться вне стана на протяжении семи дней, пока не пройдут дни их очищения, ибо (1) они обагрили свои руки кровью, через которую хотя не передавалась никакая нравственная вина, так как война была справедливой и законной, тем не менее они подвергались церемониальной нечистоте, которая делала их негодными, чтобы приближаться к скинии, пока не будут очищены. Так Бог хотел сохранить в их разуме страх и отвращение к убийству. Давиду не разрешалось строить храм, так как он был человек воинственный и проливал кровь (1Пар 28:3).
(2) Они не могли не прикасаться к мертвым телам, которыми осквернялись, и это требовало, чтобы они очистились водою очистительною (ст. 19−20,24).
IV. Они должны были подобным образом очистить захваченную добычу, пленных (ст. 19) и все вещи (ст. 21−23). То, что хранило в себе огонь, должно быть очищено огнем, а что не содержало такового, должно быть омыто водой. Вещи, используемые мадианитянами, теперь стали собственностью израильтян, и они должны быть освящены для использования этим святым народом и славы их святого Бога. Для нас сейчас все освящено словом и молитвой, если только мы освящены Духом, который приравнивается к огню и воде. Для чистых все чисто.
итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте
Ангел сказал Деве Марии: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою (Лк 1:28), уже с тобой Тот, Кто будет в тебе. Благословенна ты между женами (mulieres) (Лк 1:28, 42). Святое Писание свидетельствует, что на еврейском языке всех лиц женского пола обычно называли mulieres (зрелыми женщинами), чтобы не удивлялись и не соблазнялись те, кто обычно не слушает Писаний. Господь в одном месте Писаний открыто говорит: «Исключите женщин (mulieres), которые не познали мужа». Вспомните, наконец, само наше происхождение, когда Ева была сотворена из ребра мужа, что говорит об этом Писание? Он вынул у него ребро и сотворил из него женщину (mulierem). Она уже называется женщиной: сотворенная из мужчины, но еще не соединившаяся с ним. Значит, когда вы слышите от ангела: Благословенна ты между женами (mulieres), понимайте так, как если бы мы сказали: «Благословенна ты среди женщин» (feminas).
Источник: Проповеди.
итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте
Почему законодатель повелел избить Мадианитянок, бывших в замужестве? Потому что они наставлены были в учении нечестия, и могли развратить взявших их в плен.
Источник: Толкование на книгу Чисел.
Ст. 17−18 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя
Мальчики рассматриваются как вероятные продолжатели жизни своих отцов. Женщины, «познавшие мужа на мужеском ложе», — как постоянная возможность соблазна для евреев повторить свое ситтимское увлечение (Чис XXV). Девочки, не оскверненные постыдными обрядами в честь Ваал-Фегора, могли быть перевоспитаны (по сравнительной мягкости своего характера) в среде благочестивых евреянок и впоследствии стать членами израильской общины.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента