1. Первенцами считались дети в возрасте от одного месяца (ст. 42−43). Не засчитывались те, которые хотя и были первенцами, но стали главами семей, а лишь несовершеннолетние. И образованный епископ Патрик решительно придерживается того мнения, что брались в учет лишь те, которые родились после выхода из Египта, когда первенцы были освящены (Исх 13:2). Если оказалось 223 первенцев мужского рода, то мы можем предположить, что столько же было женского, и все они родились в первый год выхода из Египта. Отсюда мы можем сделать вывод, что в последний год их рабства, хотя его условия дошли до крайности, между израильтянами было заключено много браков. Они не были огорчены настоящими трудностями, а заключали браки в вере, надеясь, что вскоре Бог посетит их с милостью, и дети, хотя и рожденные в рабстве, будут жить в свободе и славе. Это было знамением того, что Бог благ к ним и благословил их: они не только остались в живых, но и значительно умножились в бесплодной пустыне.
2. Количество первенцев и левитов благодаря особому провидению было почти равным, поэтому, когда Бог расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Втор 32:8). Бог заранее знает все Свои дела и о точной пропорции между ними, поэтому при сравнении это становится явным. Скот левитов был взят вместо всего первородного скота сынов Израилевых, то есть левиты со всем своим имуществом посвящались Богу вместо первенцев и всего, что им принадлежало, ибо когда мы посвящаем себя Богу, то все, что имеем, переходит как дополнение к вышеупомянутому.
3. Незначительное количество первенцев, которое превосходило число левитов (всего 273), необходимо было выкупить по пять сиклей за человека, а деньги, полученные за выкуп, были отданы Аарону, ибо было бы нехорошо отдать их левитам. Возможно, обмен начался со старших первенцев и происходил по нисходящей линии, и поэтому выкупить за деньги нужно было самых меньших 273 первенца; скорее всего это определялось с помощью жребия или же деньги были уплачены из государственных запасов. Церковь названа церковью первенцев, которые выкуплены, но не так, как те, за золото и серебро; ибо, являясь грешниками, они были преданы справедливости Божьей, поэтому выкупом за них стала драгоценная Кровь Сына Божьего.
И сказал Господь Моисею: исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно
Поелику все колено Левиино освятил Бог на божественные службы, и освободил от военного дела; то естественно было иным из других колен негодовать на их предпочтение. Посему владыка Бог уверяет негодующих, что не повелел Он ничего несправедливого. Ибо говорит: «когда ради вас умерщвлены были первенцы египетские; тогда спасены ваши первенцы. Посему вместо их на божественные службы отделил Я колено Левиино, и вместо первородных скотов ваших — первородных у Левитов». Но поелику первородных в других коленах оказалось больше, нежели Левитов; то за каждого, сверх равного им числа, повелел давать священникам по пяти сиклей (Чис 3:46−48), определив сикль в двадцать пенязей, и таковое число наименовав святым, как отделяемое на дело божественное, и ненаходящееся у всех в обращении. В другом месте сии двадцать пенязей Моисей именует дидрахмою (Лев 27:25). Сея-то дидрахмы требовали и у Господа, как у первородного (Мф 17:24)?
Источник: Толкование на книгу Чисел.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента