(2) Бог говорит Моисею о его смерти, которая была наказанием за грех. Тем не менее, предупреждая его, Бог старается наилучшим образом усладить и смягчить приговор, чтобы Моисей смирился с ним.
[1] Моисей должен умереть, но вначале он насладится созерцанием обетованной земли (ст. 12). Бог показывает ему Ханаан не для того, чтобы помучить или укорить в безрассудстве, совершив которое он лишил себя возможности войти в нее (Он не хотел, чтобы Его слова произвели такое впечатление) — Он желал, чтобы Моисей воспринял это как благоволение. Его зрение (у нас есть основание так думать) было чудесным образом укреплено и усилено, чтобы он мог полно и четко увидеть обетованную землю и в полной мере удовлетворить свое невинное любопытство. Видение Ханаана символизировало его веру в грядущую лучшую страну, то есть небесную, мысль о которой очень приятна для умирающих святых.
[2] Моисею придется умереть, но смерть не истребит его; она лишь присоединит его к народу Божьему, приведет в покой к святым патриархам, которые ушли до него. Авраам, Исаак и Иаков были его народом, который он избрал и любил, и к ним смерть приведет его.
[3] Моисею придется умереть так, как до него умер Аарон (ст. 13). Моисей видел, с какой легкостью и радостью Аарон вначале освободился от своего священства, а затем — от тела; поэтому он не должен бояться смерти; ему предстоит лишь приложиться к народу своему, как и приложился Аарон. Подобным образом смерть наших близких и дорогих родственников должна, во-первых, побуждать нас часто думать о ней. Мы не лучше наших отцов или братьев; если они ушли, то и мы уйдем; если они уже приложились к своему народу, то вскоре и мы приложимся. Во-вторых, ободрять нас думать о смерти, не ужасаясь, и даже наслаждаться мыслями о ней. Нам предстоит лишь умереть, как умерли они, если мы жили так же, как они; их будущность есть мир, они с радостью совершили поприще свое; так почему нам стоит бояться зла в этой печальной долине?
И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим, и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым
Когда уже почти пришли в землю обетованную, он был призван на гору и услышал о грехе, который совершил, как я сказал, тридцатью восемью годами ранее: усомнился в [возможности] изведения воды, — и он узнал, что за это не может войти в землю обетованную. В связи с этим нам следует поразмыслить, как должно бояться суда Всемогущего Бога, Который совершал столько чудес чрез этого служителя, чей грех Он столь долгое время сохранял в мыслях.
Источник: Собрание писем.
И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим, и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым
Нево (или Невав) — одна из возвышенностей горного хребта Аварим
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента