Заметив уменьшение численности колен за долгий период времени с 603 550 человек в 1-ой главе до 601 730 сынов Израилевых к данному моменту, Муди отмечает:
| Колена | Перепись | Перепись |
|---|---|---|
| (Глава 1) | (Глава 26) | |
| Рувим (ст. 5−11) | 46 500 | 43 730 |
| Симеон (ст. 12−14) | 59 300 | 22 200 |
| Гад (ст. 15−18) | 45 650 | 40 500 |
| Иуда (ст. 19−22) | 74 600 | 76 500 |
| Иссахар (ст. 23−25) | 54 400 | 64 300 |
| Завулон (ст. 26,27) | 57 400 | 60 500 |
| Иосиф (ст. 28−37): Манассия (ст.34) Ефрем (ст. 37) | 32 200 40 500 | 52 700 32 500 |
| Вениамин (ст. 38−41) | 35 400 | 45 600 |
| Дан (ст. 42,43) | 62 700 | 64 400 |
| Асир (ст. 44−47) | 41 500 | 53 400 |
| Неффалим (ст. 48−51) | 53 400 | 45 400 |
| ИТОГО | 603 550 | 601 730 |
«Рост Израиля прекратился на сорок лет. Подобное может произойти и с нами, как церквями, в результате неверия». Самое значительное сокращение численности произошло, как мы видим, в колене Симеона, численность которого уменьшилась почти на тридцать семь тысяч человек. Именно это колено Израилево было в наибольшей мере вовлечено в происшедшее при Фегоре, описанное в предыдущей главе (Зимри был начальником колена Симеона), и, вероятно, большинство погибших от поражения принадлежало именно этому колену. Стих 11 повествует о том, что сыны Корея не погибли вместе со своим отцом.
(2) Елеазар помогал ему исполнить это поручение, как ранее — Аарон; тем самым Бог облачил Елеазара честью перед старейшинами народа и подтвердил его право наследования.
(3) Это исчисление было велено произвести сразу после поражения, чтобы показать, что, хотя Бог из справедливости боролся с ними, послав бедствие, тем не менее Он не покончил и полностью не истребил их. Божий Израиль не будет уничтожен, хотя может быть сурово наказан.
(4) Они должны были следовать тому же правилу, что и при предыдущем исчислении, пересчитывая лишь тех, кто был годен идти на войну, ибо теперь им предстояло это служение.
исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше, по семействам их, всех годных для войны у Израиля
После того как Бог обнаружил, что народ преступил границу, установленную Богом, тогда Он снова стал считать число пригодных к военной службе. Ибо отцы, ранее принятые в расчет, уже отжили, и для пересчета были призваны сыновья. И это как раз то, о чем, по свидетельству Давида, сказал Господь: Они не войдут в покой Мой (Пс 94:11; Евр 3:11), и что за этим следует. Дети их, по крайней мере, сохраняли видимость верного народа, который принял завершение Закона — Христа, а также крещение духовное, которое, по словам апостола Павла, является обрезанием: Обрезание — мы, служащие Богу духом (Флп 3:3), и еще: Вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным (Кол 2:11). Иисус Навин — это их образ, ибо он обрезал потомков, но, поскольку это обрезание не было истинным, в другом месте говорится: «Отсеките жесткость сердца вашего». Итак, он пересчитывает сыновей усопших, но не так, как делал это ранее, сперва считая колена, рожденные от свободных жен, затем те, которые от рабынь, — ибо ему нет дела до того или другого состояния. И сначала он называет пятерых сынов Лии, кроме возлюбленнейшего колена Левина, потому что этому колену дарована особая честь, а именно священнослужение. Затем — Гада и Асира, сыновей служанки. Затем — Рахили, свободной, троих сыновей, из которых сперва называет сыновей Иосифа, по порядку рождения, Манассию и Ефрема, а затем последнего сына Рахили, Вениамина. За ними, опять-таки, присовокупляет других сыновей служанки, Дана и Неффалима. Однако тем самым он имел перед глазами родственную связь Израиля, руководствовавшегося духом рабства, и нас, призванных через усыновление в духе свободы. Поэтому верно это слово Моисея: «Возрадовались язычники с народом этим», а также слово Спасителя: Будет одно стадо и один Пастырь (Ин 10:16). Однако в то время как число других колен уменьшилось по сравнению с первым пересчетом, колено Левиино умножилось, так как всегда избранный народ возрастает, а враждебный, напротив, уменьшается.
Источник: Комментарии на Книгу Чисел.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента