(1) Большая часть пищи для них поступала от жертв, которые они сами должны были приносить. Им принадлежали шкуры почти всех жертв, которые они могли продавать, а также значительная часть хлебных приношений, жертв за грех и т.д. Тот, в чью обязанность входило приносить жертву, получал прибыль (ст. 8). Отметьте: Божий труд имеет собственную плату, а служение Богу содержит в себе воздаяние за него. Даже в соблюдении Божьих заповедей великая награда. Нынешние радости религии являются частью платы за нее.
(2) Для них не только был накрыт хороший стол, но также карманы были наполнены деньгами за выкуп первенцев и первородное из скота, которое нельзя было приносить в жертву. Поэтому их содержание позволило им не связывать себя делами житейскими; у них не было участков, чтобы строиться, не было земли, чтобы возделывать, не было виноградников, чтобы ухаживать за ними, не было скота, чтобы заботиться о нем, не было имущества, требовавшего заботы, но тем не менее они имели самый большой доход. Так устроил Господь, чтобы они были более привязаны к своему служению и не отвращались от него, чтобы не волновались, совершая его, из-за какой-либо мирской тревоги или бизнеса (служение требует полной отдачи от человека). Они должны быть примером живой веры не только в Божье провидение, но и в Его постановления. Они жили тем, что имели в настоящее время, чтобы научиться не думать о дне завтрашнем, поэтому считали достаточным, если имели необходимое на каждый день. Они не имели имущества, чтобы оставить своим детям; цель этого — научить их верой предавать своих детей заботе Бога, который пасет их с тех пор, как они существуют.
(3) Писание говорит, что Бог обеспечивал их стол святынями (ст. 9−10), которые должны были есть только священники и только во дворе скинии, но другая пища была менее свята, и ее могли есть члены их семей в своих домах при условии, что они чисты (ст. 11−13; см. Лев 21:10 и далее).
(4) Было велено, чтобы лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба приносилось в качестве начатков для Господа — все это принадлежало священнику (ст. 12). Отметьте: мы всегда должны служить и почитать Господа наилучшим из того, что имеем, ибо Он — наилучший и более других заслуживает этого; Он — первый, и поэтому Ему должны принадлежать начатки урожая. Кто думает сэкономить на издержках, отказывая Богу в том, что принадлежит Ему, тот лишь обманывает себя, ибо Бог поругаем не бывает.
(5) Все это отдается священникам ради их священства (ст. 8). Они должны были знать, что им платили эту дань не за их заслуги, а ради служения, на которое они были помазаны. Подобным образом все утешения, посылаемые народу Божьему, даются им ради помазания, которое они принимают. Писание говорит, что это все дается им уставом вечным (ст. 8); это есть завет соли вечный (ст. 19). Пока существует священство, священники должны содержаться за счет этого указа, чтобы светильник не потух из-за недостатка масла, которое должно поддерживать его горение. Подобным образом Бог позаботился Своим вечным постановлением о содержании служителей Евангелия до тех пор, пока не придет Христос. «Се, Я с вами (т.е. ваше содержание и поддержка) всегда до скончания мира». Благодарение Искупителю за Его слово, которое Он заповедал в тысячу родов.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента