(1) люди были полностью удовлетворены мясом, которое было предоставлено в изобилии: ветер (юго-восточный ветер, что следует из Пс 77:26) принес перепелов (ст. 31). Неизвестно, что это был за вид животных; псалмопевец называет их птицами пернатыми или птицами с крыльями. Образованный епископ Патрик склонен согласиться с некоторыми современными толкователями, которые считают, что это была саранча — лакомая и хорошо известная пища в тех краях, так как она была принесена ветром, лежала грудами и была высушена солнцем для употребления. Но что бы ни представляли собой эти животные, они соответствовали цели и послужили лакомым блюдом для пиршества Израиля в течение месяца — таким терпимым был Бог Отец к Своей недовольной семье. Саранча, которая была наказанием для плодородного Египта, так как питалась плодами, была благословением для бесплодной пустыни и сама становилась пищей.
(2) Как алчно они желали мяса, посланного Богом. Они набросились на добычу с аппетитом, который невозможно насытить, не обращая внимания на слова Моисея от Бога, чтобы не пресыщались ею (Чис 5:32). Два дня и ночь они собирали пищу, пока каждый глава семьи не принес домой десять хомеров (то есть, по крайней мере, десять мешков, которые мог нести осел). Давид жаждал напиться воды из колодца в Вифлееме, но не пил, когда появилась возможность, так как добился его в результате рискованного предприятия. Тем более у этих израильтян было больше повода отказаться от этого мяса, которое они получили в результате своего ропота и которое (они легко могли осознать это со слов Моисея) было дано им во гневе. Но люди, находящиеся во власти плотского ума, исполняют свою похоть, хотя тем самым наносят себе вред и губят свои драгоценные души.
(3) Как дорого им пришлось заплатить за это пиршество, когда подводился итог: и поразил Господь народ весьма великою язвою (ст. 33), какой-то телесной болезнью, которая стала результатом пресыщения и привела к смерти многих, особенно лидеров их бунта. Отметьте: Бог часто из любви исполняет желания Своего народа. Он исполнил прошение их, но послал язву на души их (Пс 105:15). Несмотря на все, что было им сказано, не прошла прихоть их, и поэтому еще пища была в устах их, гнев Божий пришел на них (Пс 77:30−31). Если мы получаем то, чего чрезмерно жаждали, то (у нас есть повод опасаться) это тем или иным образом может привести к скорби и страданиям. Вначале Бог насытил их, а затем наказал:
[1] Чтобы спасти репутацию Своей силы, дабы не говорили: «Он не погубил бы их, если бы мог обеспечить пищей».
[2] Чтобы показать нам, чего стоит процветание нечестивцев: оно готовит их к гибели, они насыщаются, как бык перед закланием. И наконец, память об этом событии сохранилась в имени, данном этому месту (ст. 34). Моисей назвал его Киброт-Гаттаава — гробы людей похотливых или гробы похоти. И было бы хорошо, если бы эти могилы похотливых израильтян стали могилами похоти Израиля. Именно для этого было сделано предостережение, но оно не привело к ожидаемому результату, ибо далее следует (Пс 77:32): «При всем этом они продолжали грешить».
Мяса бяху им еще в зубех их, и не были еще съедены, и Господь разгневася зело на люди; потому что они не удержались от похотений, и, как говорит Давид, с лукавством говорили: понеже порази камень, и потекоша воды: еда и хлеб может дати (Пс 77:20)? Искусиша Мя се десятое (Числ.14:22): как говорит Давид, во-первых, преогорчиша восходяще в чермное море (Пс 105:7); во-вторых, искусиша Бога в безводней; в-третьих, прогневаша Моисеа в стану; в-четвертых, сотвориша тельца в Хориве, и поклонишася истуканному; в-пятых, уничижиша землю желанную; в-шестых, причастишася Веелфегору; в-седьмых, прогневаша Бога на воде пререкания; в-восьмых, смесишася во языцех, и бысть им в соблазн; в-девятых, пожроша сыны своя и дщери бесовом; в-десятых, раздражиша Бога в начинаниих своих. Пришельцы, бывшие среди Евреев, похотением похотев, пришли и с плачем говорили сынам израильским: помянухом рыбы, яже ядохом в Египте. Пришельцы сии, похотевшие рыб, дынь и прочего, изображают лукавые помыслы, которые, овладев душою, влекут ее во след плотских вожделений и внушают ей пренебрежение к вожделению и деланию добродетелей, сей мысленной манны.
Источник: Толкование на книгу Числа.
Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою
Некоторым нетерпеливым людям Господь Бог, разгневавшись, предоставил то, чего они хотели, так же, как в свою очередь из милосердия отказал апостолу. Ведь мы читаем, что и каким образом просили и получили израильтяне, однако после исполнения желания их нетерпение было сурово наказано.
Источник: Послания.
Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою
«Язва», т. е. какая-нибудь резко выраженная желудочная болезнь, как последствие неумеренного потребления испортившегося от лежания мяса, к тому же после продолжительной диеты. См. прим к 20 ст.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента