1. Их призывают радоваться и петь (ст. 14): «Ликуй, дочерь Сиона! Пой от радости! Торжествуй, Израиль, в святом порыве ликования; веселись и радуйся от всего сердца, пусть радость будет внутренней и большой». Кто любит Бога всем сердцем, у того есть повод всем сердцем возрадоваться в Нем. В данных стихах обещано (ст. 13), что их грехи будут умерщвлены, а страхи — заглушены, а далее следует: «Ликуй и торжествуй!» Отметьте: кто изменился, у того есть повод радоваться, хотя Израиль не мог радоваться, как другие народы, пока, блудодействуя, уходил от своего Бога. Божьи обетования, принятые верой, обеспечивают святых постоянным и обильным поводом для радости; они наполнены радостью и миром, веря в них.
2. Их призывают отбросить все огорчения. В тот день скажут Иерусалиму: «Не бойся» (ст. 16). Бог скажет это через Своих пророков, через Свои провидения, это скажут их соседи, и они сами будут говорить друг другу: «Не бойся, не поддавайся страхам, не позволяй им влиять на тебя; когда дела обстоят плохо, не бойся, что они станут еще хуже, а надейся, что все изменится к лучшему; не пугайся по каждому поводу. Да не ослабевают руки твои, не заламывай руки от отчаяния; не опускай руки от отчаяния; не делай себя неспособным совершить свое дело и сражение, покорившись сомнениям и страхам. Соберись с духом и в знак этого подними руки и укрепи руки ослабевшие (Евр 12:12; Ис 35:3). Подними руки свои в молитве Богу; подними руки, чтобы помочь себе». Страх делает руки слабыми, а вера и надежда делают их энергичными, и радость Господня будет нашей силой в делах и страданиях.
Давайте теперь посмотрим, что из себя представляют эти драгоценные обетования, которые здесь даны народу Божьему, чтобы изгнать его скорби и страхи, ободрить его надеяться и радоваться; эти обетования также предназначены для нас, как и для них.
I. Будет положен конец всем их бедам (ст. 15): «Отменил Господь приговор над тобою, удалил все беды, от которых ты стонал и которые были наказанием за твой грех; шум войны утихнет, голод уйдет прочь, и вы возвратитесь из плена». Хотя некоторые скорби останутся, но это будут только страдания, а не суды, ибо грех будет прощен. «Он прогнал врага твоего, который напал на твою страну и победил тебя. Он смел твоего врага (в некоторых переводах), как выметается грязь из дома на мусорную кучу». Когда они выметут свои грехи метлой реформации, тогда Бог выметет их врагов метлой истребления. Если они будут нуждаться в наказании, то попадут в руки Господа, Чьи милости велики, но не попадут вновь в руки человека, чьи милости жестоки: «Уже более не увидишь зла или таких злых дней, которые ты видел». Отметьте: единственный способ избавиться от проблем — хранить себя чистым от греха; а для поступающих так бедствие не содержит в себе реальное зло.
II. Бог дарует знаки Своего присутствия с ними; хотя казалось, что длительное время Он находился на расстоянии (они спровоцировали Его удалиться), но Он покажет, что пребывает с ними: «Господь Бог среди тебя, о Сион, среди тебя, о Иерусалим, как солнце находится в центре вселенной, чтобы изливать свет и оказывать влияние повсюду. Он среди тебя, чтобы председательствовать во всех твоих делах и заботиться о твоих интересах».
1. «Он — царь Израилев (ст. 15) и пребывает среди тебя, как царь — среди Своего народа». Взирая на этот пример, Господь Иисус назван Царем Израилевым (Ин 1:49); Он всегда есть и будет посреди Своей Церкви до конца мира, чтобы принимать почитание Своих подданных и оказывать им Свое благоволение — даже там, где лишь двое или трое собраны во имя Его.
2. «Он — Господь Бог твой, принадлежащий тебе по завету, и Он пребывает среди тебя как твой Бог, в Котором ты имеешь часть и Которому принадлежишь. Он установил между вами близкие взаимоотношения. Своим обетованием принял на себя обязательства по отношению к тебе; и для того, чтобы ты имел от этого в изобилии утешение. Он пребывает среди тебя».
3. «Тот, Который пребывает среди тебя как твой Бог и Царь, силен, Он всемогущ и для тебя может сделать все, что тебе нужно и что ты можешь пожелать».
4. «Он применил Свою силу, чтобы помочь тебе: «Он спасет» (англ. пер.). Он будет Иисусом, будет соответствовать имени, ибо спасет Свой народ от грехов их».
III. Бог будет радоваться им и тому, что делает им добро. Выражения, говорящие об этом, очень выразительны и трогательны (ст. 17): «Он возвеслится о тебе радостью, не только будет доволен тобой, твоим покаянием и реформацией, не только проявит Свое благоволение, но и будет с удовольствием смотреть на тебя, как жених смотрит на свою невесту или невеста — на свои украшения» (Ис 62:3−5). Обращение грешников и утешение святых являются поводом для радости ангелов, ибо они радуют самого Бога. Церковь должна быть радостью всей земли (Пс 47:3), ибо она — радость всех небес. Он будет милостив по любви Своей (в рус. пер.), будет покоиться в Своей любви (в англ. пер.), будет молчалив в Своей любви (дословно). «Я не буду больше упрекать тебя за твои грехи, как раньше; Я уступлю тебе благодаря родству с тобой». Я не знаю, в каком еще месте, помимо Песни Песней 4:9, присутствуют подобные выражения о любви Христа к Церкви: «Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста, одним взглядом очей твоих». О, снисхождения божественной благодати! Великий Бог не только любит Своих святых, но Ему также нравится любить их, Ему нравится, что Он избрал их объектами Своей любви. Он будет торжествовать о тебе с ликованием. Он, скорбевший о грехах грешников, возрадуется при виде благодатей и служений святых и готов выразить свою радость по этому поводу ликованием. Благоволит Господь к боящимся Его, и в них Иисус Христос скоро прославится, Им будут восхищаться.
IV. Бог утешит скорбящих на Сионе, которые сочувствовали его скорбям, и утрет их слезы (ст. 18): «Сетующих о торжественных праздниках Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение». Посмотрите, (1) кем являются те, о ком возвеселится Бог радостью, Это сетующие. Надеяться пожинать в радости могут лишь те, которые сеют со слезами. Теперь скорбящие будут вечно радоваться.
(2) Что является великим поводом для скорби сетующих на Сионе, когда Сион скорбел. Это его многие бедствия. Город был разрушен, дворцы лежали в руинах; торговле и гражданскому правосудию настал конец; но все это для них было ничто по сравнению с опустошением святилища, разрушением святилища, уничтожением храма и жертвенника, посещая которые во время торжественных праздников весь Израиль раньше собирался вместе трижды в год. Они скорбели именно об этих священных торжественных собраниях:
[1] Так как сами были рассеяны; не было храма, куда можно было бы прийти, а если и был, то люди туда не ходили, и поэтому забыты на Сионе празднества и субботы (Плач 2:6). Отметьте: когда народ ограничивают в публичных собраниях для религиозного поклонения, когда враги рассеивают их или оставляют друзья, и в результате нет собраний или они не являются торжественными, то это печально для любого народа. Когда пути Сиона сетуют, то сыны Сиона также сетуют. Тем самым они демонстрируют, что несомненно принадлежат Сиону и являются живыми членами этого тела, скорби которого глубоко волнуют их.
[2] Так как ими пренебрегали; для них поношение торжественных собраний является бременем. Торжественные собрания должны были подвергнуться великому поношению. Сатана и его инструменты особым образом были озлоблены против них, так как они оказывали большую поддержку интересам царства Божьего среди людей. Об этих собраниях злословили, выставляли мерзкими и отвратительными, и это было бременем для всех, кто искренно беспокоился о славе Бога и благополучии душ человеческих. Но поношение тех, кто порицал торжественные собрания, падет на них, выступит против них.
V. Бог освободит пленников от рук их притеснителей и приведет домой изгнанных, которые казались высланными навсегда (ст. 19−20).
1 Враги не смогут удерживать их в узах: «В то время Я стесню всех притеснителей твоих, Я сокрушу их силу, разрушу их планы, и они будут вынуждены подчиниться захваченной ими добыче. Conficiam — Я накажу их; очень скоро Я доберусь до них и положу им конец». Отметьте: кто оскорбляет и притесняет народ Божий, тот готовит себе путь в погибель.
2. Они смогут защитить и отстоять свою свободу и преодолеют все трудности на этом пути. Церковь слаба и поражена? — Я спасу хромающее, как было обещано в Книге Михея 4:7. Бог поможет ей, когда она будет неспособна помочь себе; и хромые пойдут на грабеж (Ис 33:23).
Она рассеяна и вряд ли ей удастся объединиться ради общего блага? — Я соберу рассеянное, в то время приведу вас и тогда же соберу вас. Один и тот же акт милости и благодати соберет их из мест рассеяния и отведет на родину. Когда человеческие сердца подготовлены, то дело совершается мгновенно; и кто может воспрепятствовать, если сам Бог решил сделать это? «Я возвращу плен ваш перед глазами вашими», — говорит Господь; в этом событии вы четко увидите руку Божью и скажете: «Это — от Господа».
VI. Благодаря всему этому Бог почтит их и приобретет им уважение у всех окружающих. Вначале Израиль был выше всех народов в чести и славе (Втор 26:19), и поэтому поношение, которому они подверглись, было для них одной из самых суровых скорбей (ничто не ранит тех, кто был в почестях, больше, чем позор). Поэтому, когда Бог возвращается к Своей Церкви с милостью, то обещает, что она вновь восстановит свое доброе имя; поношение, которому она подверглась, будет снято, как было снято посрамление Израиля при Галгале (Нав 5:9). Церковь будет так же почитаема, как раньше была презираема.
1. Даже ранее поносившие теперь будут уважать ее: «Я приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их; и все, ставшие свидетелями их позора, увидят основание, чтобы изменить о них свое мнение». Говорившие: «Это Сион, который никому не нужен» скажут: «Это Сион, о котором заботится великий Бог». Тот, на кого раньше смотрели как на сор для мира, теперь предстал любимцем небес.
2. Даже никогда не знавшие его будут почитать его (ст. 20): «Я сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли». Такой была иудейская Церковь, когда напал на их соседей страх перед иудеями (Есф 8:17), а некоторые из всех народов сказали: «Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Зах 8:23). Такой была христианская Церковь, когда она процветала в этом мире, ибо в ней присутствует то ценное, что может положительно характеризовать ее для всех народов земли. И такой же будет всемирная Церковь первенцев в великий день, когда святые соберутся и придут ко Христу, чтобы в них Он прославился и Им восхищались, чтобы ими восхищались и они прославились в Нем перед ангелами и людьми. Тогда Божий Израиль предстанет честью и славой в вечности.
И соберу сотреныя твоя; горе, кто приимет нань поношение?
См. Толкования на Соф 3:16
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента