Его освобождение можно рассматривать (1) как пример власти Бога над всеми творениями. Сказал Господь киту: велел ему вернуть пророка, так же как ранее повелел принять его. Когда Бог говорит тварям, то Его повеление можно считать исполненным; все они — Его послушные слуги. А когда Он говорит человеку однажды и в другой раз, то Его не замечают, не обращают внимания на Его слова и поворачиваются к Нему глухим ухом. Ответьте: все твари во власти Бога, и Он использует их так, как Ему угодно, и с их помощью достигает Свой цели.
(2) Как пример Божьей милости к бедным раскаявшимся грешникам, которые в беде молятся Ему. Иона согрешил и поступил безрассудно, очень глупо; его собственное отступничество не исправило его; из его дальнейшего поведения следует, что безрассудство полностью не оставили его даже после воздействия этой исправительной розги; тем не менее благодаря его молитве и смирению перед Богом совершается чудо в природе для его спасения; это подразумевает, какие чудеса благодати, дающейся даром, совершает Бог, принимая и поддерживая вернувшихся грешников. Когда Иона полностью оказался во власти Бога, то Он оказал ему милость и не боролся с ним вечно.
(3) Как прообраз воскресения Христа. Он умер и был погребен и лежал в могиле, как Иона, три дня и три ночи — осужденный за наши грехи; а на третий день Он вышел, как Иона, чтобы через Своих посланников проповедовать о покаянии и прощении грехов даже язычникам. Так исполнилось еще одно место из Писания; «...оживит нас через два дня, в третий день восставит нас» (Ос 6:2) Земля трепещет, словно наполнена бременем, как кит, внутри которого находился Иона.
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу
Потому [что это воля Бога] Иона и обуревается, и спит, и терпит кораблекрушение, и пробуждается от сна, и подпадает жребию, и сознается в бегстве, и погружается в море, и поглощается китом, но не истребляется.
Источник: Слово 2.
И повеле Господь китови, и изверже Иону на сушу
Опять получает повеление кит, движимый некоторою божественною и непостижимою силою Бога к исполнению угодного Ему и выбрасывает из внутренностей своих пророка, который не без пользы для себя пострадал, напротив, из опыта убедился и ясно узнал, что опасно противиться определениям Владычним.
Источник: Толкование на книгу пророка Ионы.
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу
Если кто сочтет невозможным, чтобы люди [как Илия] пребывали столько времени, и скажет, что Илия не был взят во плоти, а его плоть сгорела в огненной колеснице, то пусть сообразит, что Иона, хотя был брошен в глубину [морскую] и поглощен чревом китовым, но по велению Божию опять был в целости изблеван на землю.
Источник: Против ересей 5.5.2.
И сказал Господь рыбе, и извергла она Иону на сушу
Это то, о чем, как мы выше читали, под образом Ионы Господь молился во чреве кита, о котором и Иов таинственно говорит: «да прокленет ю проклинаяй той день, иже имать одолети великого кита» (Иов 3:8). Таким образом повелевается этому великому киту, безднам и преисподней возвратить Спасителя земле, чтобы Тот, кто был умершим, освободил тех, которые были связаны узами смерти, и вывел весьма многих с Собою для жизни. Что же касается слова «изверг» (evomuit), то мы должны понимать его, как употребленное эмфатичеcки (ἐμφατιχώτεπον) в том смысле, что жизнь победоносно вышла из недр смерти.
Источник: Толкование на книгу пророка Ионы.
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу
и сказал Господь киту и он поверг Иону на сушу. Место, где был выброшен Иона, в тексте не указывается, но по связи этого стиха с началом III-ей главы ближе всего здесь нужно разуметь палестинский берег Средиземного моря.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента