Библия - Лев. 6:30 (Левит 6 глава 30 стих)

а всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне.

Комментарии МакДональда (Левит 6 глава 30 стих)

6:24−30 Закон о жертве за грех. Как уже говорилось, священнику разрешалось съедать части некоторых жертв за грех (кровь этих жертв, перечисленных в Книге Левит 4:22 — 5:13, не вносили в святилище). Эти жертвоприношения нужно было есть во дворе скинии собрания. Обратите внимание: эта жертва была великой святыней. Прикоснувшись к мясу жертвы, израильтянин освящался и должен был пройти обряд очищения так же, как и священники, хотя и не мог исполнять функции священника. Если одежда оказывалась забрызганной кровью, требовалось омовение — одежда не становилась нечистой, но священную кровь нельзя было выносить за пределы святилища в суету повседневной жизни, чтобы не осквернить ее таким образом. Глиняный сосуд, в котором готовили мясо жертвы за грех, нужно было разбить, потому что кровь могла впитаться в поры глиняной посуды, а посуда могла использоваться в мирских целях. Медный же сосуд нужно было вычищать и вымывать водою, чтобы избежать малейшего соприкосновения святой жертвы за грех с чем-либо обыденным или нечистым. Жертву за грех, как и жертву повинности, убивали на том же самом месте, где убивали жертву для всесожжения. Это происходило на северной части жертвенника (1:11), в месте теней.

Толкование Мэтью Генри (Левит 6 глава 30 стих)

Стихи 24−30. Здесь изложено очень много информации о законе о жертве за грех в той степени, насколько это касалось священников, приносивших ее.

1. Она должна быть убита на том месте, где закалается всесожжение (ст. 25), то есть на северной стороне жертвенника (Лев 1:11), что, как считают некоторые, было прообразом распятия Христа на горе Голгофа, расположенной к северу от Иерусалима.

2. Священник, приносивший жертву за грешника, с сыновьями или другими священниками (ст. 29) должен был съесть ее мясо после того, как ее кровь и тук были отданы Богу во дворе скинии (ст. 26). Тем самым они должны были снимать грехи с общества, как поясняет глава 10:17.

3. Кровь жертвы за грех нужно было с большим благоговением смыть с одежды, если она забрызгана ею (ст. 27). Это символизирует великое уважение, которое мы должны иметь к Крови Христа, не считая ее заурядной вещью; эта Кровь должна окроплять совесть, а не одежду.

4. Сосуд, в котором варилось мясо жертвы за грех, должно было разбить, если он был сделан из глины; если же он был сделан из меди, то его нужно было хорошо отмыть (ст. 28). Это подразумевало, что осквернение не было полностью смыто жертвоприношением, а, скорее, прилипло к сосуду. В этом заключалась слабость и недостаточность этих жертв, но Кровь Христа абсолютно омывает от всех грехов, и после нее не нужно очищение.

5. Все это не касалось жертв за грех, которые приносились за священника или за все сообщество, а лишь жертв случайных или приуроченных ко дню очищения, ибо ранее было велено, а сейчас подтверждалось, что если кровь жертвы была принесена на святое место, как было в тех исключительных случаях, то плоть ее нельзя было есть, а она должна была сжигаться вне стана (ст. 30). Отсюда апостол делает вывод о преимуществе, которое мы имеем, живя во время Евангелия, по сравнению со временем, когда жили под законом, ибо хотя Кровь Христа была внесена в скинию собрания для очищения во святилище, тем не менее мы имеем право верой питаться у жертвенника (Евр 13:10−12) и таким образом иметь утешение от великого умилостивления.

Толкование отцов церкви (Левит 6 глава 30 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Левит 6 глава 30 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента