I. Постановление о празднике труб, который отмечался в первый день седьмого месяца (ст. 24−25). Тот месяц, который сейчас считается седьмым, считался первым, и юбилейный год начинался с этого месяца (Лев 25:8), поэтому это был день их нового года. Как и другие субботы на протяжении года, это был день святого покоя: «Никакой работы не работайте». Это был день священной работы: «…приносите жертву Господу». Более детальные наставления об этом празднике были даны позднее (Чис 29:1). Этот праздник отличало то, что это был день трубного звука. Они трубили в трубу на каждое новомесячие (Пс 80:4), но на новую луну седьмого месяца это нужно было делать с особой торжественностью, ибо они начинали дуть с восходом солнца и заканчивали с заходом.
1. Это был праздник, устраиваемый в память (англ. пер.) о звуке труб на горе Синай, когда был дан закон, о котором нельзя было забывать. Некоторые считают, что это совершалось в память о сотворении мира, которое предположительно имело место осенью; и на этом основании до нынешнего времени этот месяц считался первым. Могущественное слово, которым Бог сотворил мир, названо гласом грома (Пс 103:7), поэтому этот день вполне уместно чтили трубным гласом или памятными восклицаниями, как считают халдеи, ибо, когда основания земли были утверждены… все сыны Божии восклицали от радости (Иов 38:6−7).
2. Иудейские толкователи предполагают, что эти слова имеют духовное значение. Тогда, в начале года, звук труб призывал стряхнуть духовную сонливость, искать и испытывать свои пути и исправлять их. День очищения отмечался на девятый день после этого, и таким образом они пробуждались, чтобы приготовиться к нему с помощью искреннего и серьезного покаяния, чтобы этот день для них обязательно стал днем очищения. И они говорят: «Набожные иудеи больше добрых дел совершали в период между праздником труб и днем искупления, чем в остальное время года».
3. Это символизировало проповедь Евангелия, которое радостным звуком призывает души служить Богу и поддерживать духовный праздник для Него. Писание говорит, что при обращении народов в веру Христа вострубит великая труба (Ис 27:13).
II. Повторение закона о дне искупления, то есть той его части, которая касалась народа.
1. В этот день они должны были отдыхать от всех трудов — не только от тяжелой работы, но и от других ежегодных праздников; покой должен был так же строго соблюдаться, как и еженедельная суббота (ст. 28,30−31). Основание для этого: ибо это день очищения. Отметьте: когда мы смиряем свои души из-за греха и устанавливаем мир с Богом, то в этом процессе должен участвовать весь человек, при этом максимально должен использоваться разум, но и этого будет недостаточно. Кто хочет совершить эту работу в день очищения так, как это должно быть сделано, обязан отложить все посторонние мысли. В этот день Бог скажет мир народу Своему и избранным Своим, поэтому они должны отложить все мирские заботы, чтобы четче и благоговейнее слышать голос радости и веселья. День поста должен быть днем покоя.
2. Они должны были смирять свои души из страха быть истребленными рукой Божьей (ст. 27,29,32). Они должны были умерщвлять тело, отказывая ему в желаниях в доказательство скорби за совершенные ими грехи, и свою внутреннюю порочность. Каждая душа должна была смиряться, так как была осквернена и виновна перед Богом; никто не исполнил закон невинности, поэтому никто не освобождался от закона покаяния, а каждый должен был вздыхать и стенать о мерзостях, наполнивших землю.
3. Праздновать нужно было весь день: «от вечера до вечера смиряйте души ваши» (ст. 32), то есть они должны были начать праздновать и выражать свое смирение с вечера девятого дня. Они должны были оставить все свои мирские дела и сосредоточиться на обязанностях дня приближающегося, начиная с момента захода солнца в девятый день, и не должны были принимать пищу (за исключением детей и больных людей) до захода солнца в день десятый. Отметьте: вечера накануне торжественных праздников должны быть заняты торжественными приготовлениями. Когда совершается работа для Бога и наших душ, тогда мы не должны ограничивать себя во времени, ибо разве можем мы лучше провести свое время? Правило, касающееся этой субботы, нужно понимать так: от вечера до вечера празднуйте субботу вашу.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента