I. Общее описание святых праздников, назначенных Богом (ст. 2), ибо лишь Его назначение может сделать праздник святым. Он — Господин времени, и как только Он запустил колеса в движение, сразу освятил и благословил один день более других (Быт 2:3). Человек своим постановлением может сделать день хорошим (Есф 9:19), но лишь Бог обладает исключительным правом сделать этот день святым; лишь печать Его постановления может освящать. Как всякая наследственная святость приходит благодаря Его особой благодати, так и приобретенная святость — благодаря Его особому повелению. Относительно предписанных здесь святых периодов обратите внимание, что (1) они названы праздниками. День очищения, который был одним из них, сопровождался постом, но так как большая их часть предназначалась для радости и веселья, то в общем они назывались праздниками. Некоторые читают: «Вот собрания мои», но это слово несет в себе значение «встреча». Я бы скорее прочитал так: «Вот Мои праздничные собрания» — так переводится используемое здесь слово (Ис 33:20), когда Сион назвали городом праздничных собраний; и если мы так же будем читать это слово здесь, то увидим, что день очищения был таким же великим праздничным собранием, как и любой из них.
(2) Это праздники Господа («праздники Мои»), которые нужно было соблюдать, чтобы почтить Его имя и проявить послушание Его повелению.
(3) О них было возвещено, ибо соблюдать их должны были не только священники, служившие во святилище, но и все люди. А их возвещение было радостным звуком, о котором мы читаем: «Блажен народ, знающий трубный зов» (Пс 88:16).
(4) Они должны были освящаться и быть торжественными благодаря святым собраниям, чтобы служения, проводимые во время этих праздников, были более благородными и величественными, а люди — более единодушны, совершая их постановления. Их цель — почтить Бога и Его постановления, поэтому они совершались на виду, а наилучший способ сохранить их чистоту — их гражданское ведение. Праздники нужно было соблюдать как святые собрания также для назидания народа в любви.
II. На первом месте повторяется закон о субботе. Хотя ежегодные праздники были более знаменательными благодаря всеобщему посещению святилища, тем не менее они не должны были затмить своей яркостью субботу (ст. 3). Эти стихи говорят нам, что (1) в этот день должны быть отложены все дела и мирские заботы. Это суббота покоя в Боге, которая символизировала наш духовный покой от греха: никакого дела не делайте. В другие святые дни им запрещалось совершать любую рабскую работу (ст. 7), а в субботу и день очищения (который также назван субботой), они не должны были трудиться вообще, даже готовить еду.
(2) В этот день они должны были служить Богу.
[1] Это были священные собрания, то есть, «если ты обладал возможностью, то должен был святить этот день, участвуя в религиозном собрании; все, кто мог, приходили к дверям скинии, а остальные встречались в другом месте, чтобы помолиться, прославить Бога и прочитать закон». Это совершали в школах пророков, пока продолжались пророчества, а впоследствии — в синагогах. Христос повелел, чтобы новозаветная суббота знаменовалась святым собранием, на котором в первый день недели вновь и вновь (а может даже чаще) встречались Его ученики.
[2] «Независимо от того, имеете ли вы возможность освящать этот день в святом собрании или нет, да будет это суббота Господня во всех жилищах ваших. В своих семьях установите различие между этим днем и остальными днями недели. Это — суббота Господу, день, когда Он отдыхал от дел сотворения и нам повелел отдыхать в этот день. Да соблюдается это во всех ваших жилищах даже сейчас, когда вы живете в палатках». Отметьте: Божья суббота должна религиозно соблюдаться во всех частных домах, каждой семьей в отдельности, а также многими семьями вместе на святых собраниях. Суббота Господня в наших жилищах станет их красотой, силой и безопасностью; она освятит, наставит и прославит их.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента