I. Прелюбодейство с чужой женой каралось смертной казнью. Прелюбодею и прелюбодейке, соединившимся в грехе, выносился одинаковый приговор: они должны быть преданы смерти (ст. 10). Намного ранее, во времена Иова, этот грех считался преступлением, беззаконием, подлежащим суду (Иов 31:11). Он выражает дерзкое презрение к постановлению Бога и нарушает Его завет (Притч 2:17). Он причиняет непоправимое зло оскорбленному мужу и развращает разум и совесть обоих преступников. Настойчивые и необузданные похоти неистово подгоняют человека к этому греху, поэтому он нуждается в подобном властном ограничении. Этот грех оскверняет землю и навлекает на нее суды Божьи, вносит смятение в семьи, стремится погубить добродетель и религию и поэтому заслуживает осуждения со стороны хранителей гражданского мира (см. Ин 8:3−11).
II. Кровосмесительные союзы, образованные в браке или вне брака.
1. Некоторые из них нужно было наказывать смертью, как в случае, когда мужчина ложился с женой отца своего (ст. 11). За этот грех Рувим был бы предан смерти (Быт 35:22), если бы в то время был издан этот закон. В этом грехе был виновен коринфянин, за что был предан сатане (1Кор 5:1,5). Мужчина, вступивший в связь с невесткою или ее матерью, или со своей сестрой, также наказывался смертью (ст. 12,14,17).
2. Других Бог наказывал проклятием бесплодия, как, например, в случае, если мужчина вступал в связь со своей теткой или женой брата (ст. 19−21): бездетны будут они. Кто не соблюдает божественные брачные постановления, тот лишается благословений брака: «они будут блудить, и не размножатся» (Ос 4:10). Более того, говорится, что они понесут свой грех, то есть хотя за этот грех не будут сразу же истреблены рукой Бога или человека, но вина за него ляжет на них и предъявится им в другой день; они также не смогут очиститься от него с помощью жертвы или приношения.
III. Противоестественные похоти, побуждающие вступить в связь с животными (грехи, о которых нельзя упоминать без ужаса), наказывались смертью, как и в наше время согласно нашим законам (ст. 13,15−16). Даже животное, оскверненное подобным образом, нужно было убить вместе с грешником, которого тем самым открыто предавали величайшему позору, а эта мерзость представлялась отвратительнейшей и омерзительнейшей; все, что напоминало об этом, должно быть уничтожено. Даже несвоевременные брачные отношения, если они совершались самонадеянно и из презрения к Божьему закону, подвергали преступников справедливому суду Божьему: да будут они истреблены (ст. 18). Ибо воля Божья такова, чтобы каждый из вас соблюдал свой сосуд (а жена названа немощнейшим сосудом) в святости и чести, как и приличествует святым.
Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка
Некогда книжники и фарисеи привели Господу Иисусу Христу женщину, обвиняемую в прелюбодеянии, чтобы если Он отпустит ее, то показалось бы, что Он попускает преступить Закон, а если осудит, то изменил бы цели Своего пришествия, ибо Он пришел, чтобы отпустить грехи мира… Приведшие же ее сказали: «Эту женщину мы взяли в открытом прелюбодеянии. Написано же в Законе Моисеевом, что всякого прелюбодея должно побивать камнями. Ты же что скажешь о ней?»
Источник: Послания.
Ст. 10−21 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка. Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них. Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он. Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего. Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они. Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут. Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они
Уголовная кара за преступления против целомудрия и за разные непотребства, о которых говорилось в XVIII главе. Именно: смертная казнь положена обоим участникам прелюбодейства (ст. 10; ср. XVIII:20) и содомий (ст. 13; ср. XVIII:22), блуда с мачехою (12) и невесткою (11). Казнь (обычно — побиение камнями, ср. Нав VII:15, 25) усугублялась сожжением на огне за совместное сожительство с матерью и дочерью: убиваемы и ожигаемы были все трое (ст. 14). Скотоложество каралось смертью не только человека, но и скотины. Напротив, грех нецеломудрия в других случаях, по-видимому, не карается казнью, а предается суду Божью — наказанию бездетством, преждевременною смертью и под.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента