(2) Строгое предупреждение остерегаться, чтобы не сохранились пережитки египетского идолопоклонства, которому научились, когда там жили, и не заразиться идолопоклонством Ханаана, куда они теперь направлялись (ст. 3). Сейчас, когда Бог через Моисея учил их Своим постановлениям, было также aliquid dediscendum — то, чему нужно было отучиться, что они впитали в себя с молоком Египта — страной, известной своим идолопоклонством: «Не поступайте по делам земли Египетской». Было бы величайшим абсурдом сохранить подобную привязанность к дому рабства и руководствоваться в своем поклонении их обычаями; это было бы величайшей неблагодарностью Богу, который чудесным образом освободил их. Более того, руководствуясь духом противоречия, даже после того, как получили Божьи постановления, они могли оказаться в опасности приобщиться к нечестивым обычаям хананеян и наследовать безнравственность их земли. Об этой опасности их здесь предупреждают: «…по установлениям их не ходите». Обычаи являются таким тираном, что их называют установлениями и они соперничают даже с Божьими постановлениями, а исповедующий Бога народ оказался в опасности принять от них закон.
(3) Торжественный призыв к ним соблюдать Божьи законы и постановления (ст. 4−5). Похоже, на этот и многие другие призывы ссылается Давид во многих своих молитвах и исповеданиях, когда упоминает Божьи законы в Псалме 118. Обратите внимание:
[1] Великое правило нашего послушания — Божьи законы и постановления. Мы должны соблюдать их, поступая по ним. Мы должны хранить их в своих книгах, держать в своих руках, чтобы практиковать в своем сердце и в своей жизни. Помни заповеди Его, чтобы исполнять их (Пс 102:18). Мы должны хранить себя в них, как на своем пути во время путешествия, придерживаться их, как основного правила в работе, хранить их, как свое богатство, как зеницу ока, с величайшей заботой и оценкой.
[2] Великие преимущества в случае нашего послушания: исполняя их, человек будет жив, то есть будет счастлив и здесь, и в ином мире. У нас есть повод благодарить Бога, во-первых, за то, что это обетование еще в силе, и за очень благоприятную формулировку условия. Если мы искренно соблюдаем Божьи заповеди, то хотя и не достигаем безгрешного совершенства, но увидим, что путь исполнения долга приносит утешение и является путем к блаженству. Благочестие имеет обетование жизни (1Тим 4:8). Премудрость сказала: «Храни заповеди мои и живи»; и если через Дух мы умерщвляем дела плоти (которые для нас все равно что традиции египтян для израильтян), то будем жить. Во-вторых, у нас есть повод благодарить Бог за то, что, согласно природе завета, это постановление сейчас не в силе и малейшее согрешение не лишит нас жизни. Апостол дважды цитирует этот стих как противоположность вере, которую являет Евангелие. Это описание праведности от закона: исполнивший его человек жив будет ev autois — им (Рим 10:5), и пытается доказать, что закон не по вере (Гал 3:12). Изменение, внесенное Евангелием, содержится в последних словах: исполнивший его человек жив будет, но не им, ибо закон не может дать жизнь, так как мы не можем абсолютно исполнить его. Он ослабленный плотию, но не сам по себе; и теперь исполнивший его человек жив будет верою в Сына Божьего. Он будет иметь жизнь благодаря благодати Христа, а не своим собственным заслугам (см. Гал 3:21−22). Праведный жив будет, но будет жив верою, благодаря союзу со Христом, который есть его жизнь.
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь
Закон в награду исполняющим его обещал не Царствие Небесное, но утешения в этой жизни, говоря: «Кто сотворит это, будет жить в них». А Господь ученикам Своим сказал: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф 5:3).
Источник: Собеседования.
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь
По той причине праведность ставится выше Закона, что творящий ее будет жив в ней. Чтобы тот, кто однажды осознает свое бессилие, не своими силами и не буквой самого Закона, чего быть не может, но верой приобретая Оправдывающего, достиг и творил, и жил в ней.
Источник: О духе и букве.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента