Хлебное приношение приносилось вместе с каждой из жертв: с жертвой повинности, с жертвой за грех и с жертвой всесожжения.
(1) Закон побеспокоился о бедных, и их бедность не могла служить им оправданием, если они вообще не приносили жертв. Пусть не думают, что если они бедны, то Бог не потребует от них никакого служения, раз Он позаботился и потребовал то, что может дать даже бедный человек. «Сын мой! отдай сердце твое мне, и тогда Я приму жертву твоих уст вместо жертвы твоего стада».
(2) Чего Бог требует от тех, кто беден и ограничен в возможностях; заповеди Его не тяжки, и Он не заставляет нас служить Ему жертвами. Бедные так же желанны у Божьего жертвенника, как и богатые; и если в первую очередь приносится желающий разум и честное сердце, то два голубя (если это наилучшее, что смог добыть человек) так же благоугодны Богу, как и два овна, ибо Он требует соответственно тому, что человек имеет, а не не имеет. Заслуживает внимания тот факт, что хотя менее значительная жертва принималась от бедных, в то же время для них совершался тот же обряд, что и для богатых, ибо их души так же ценны, а Христос и Его Евангелие равны для обоих. Поэтому давайте иметь веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица (Иак 2:1).
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента