Библия - Ос. 14:6 (Осия 14 глава 6 стих)

Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан.

Комментарии МакДональда (Осия 14 глава 6 стих)

14:5−8 В прекрасной поэтической форме Господь обещает исцеление, любовь, обновление, красоту, возрождение и рост.

Толкование Мэтью Генри (Осия 14 глава 6 стих)

Стихи 5−8. В данных стихах приводится положительный ответ на молитвы об обращении Израиля. Они ищут лица Божьего и будут искать не напрасно. Бог обязательно встретит с милостью тех, кто возвращается к Нему и становится на путь долга. Если мы, разговаривая с Богом, возносим к Нему хорошие молитвы, то Он ответит нам хорошими обетованиями, как Он ответил Ангелу словами благими и утешительными (Зах 1:13). Если, приходя к Богу, мы ободряем себя предыдущими словами, то можем сослаться на следующие стихи для укрепления своей веры и посмотреть, как эти слова согласуются с теми.

I. Они возвращаются к Богу, так как приходят в ужас и боятся вызвать Его недовольство? — Он заверяет их, что если они будут покорны, то гнев Его отвратится от них. Это приводится как основание для всех дальнейших милостей, обещанных здесь. «Я сделаю то и то, ибо гнев Мой отвратился, и поэтому открылась дверь, чтобы к ним текли все блага» (Ис 12:1). Отметьте: хотя Бог справедливо и сильно гневается на грешников, но Он не безжалостен в Своем гневе; его можно отвратить, и он будет отвращен от тех, кто отвратится от своих беззаконий. Бог примирится с теми, кто примирился с Ним и полностью покорился Его воле.

II. Они молятся о том, чтобы Бог отнял всякое беззаконие? — Он заверяет их, что уврачует отпадение их; Он обещал это (Иер 3:22). Отметьте: хотя отпадение от Бога — это опасная болезнь и ранит душу, но она не является неисцелимой, ибо Бог милостиво пообещал, что если отпавшие грешники обратятся к Нему как к своему целителю и согласятся с Его методами исцеления, то Он уврачует их отпадение. Он уврачует их отступничество прощающей милостью и их склонность к отступничеству — обновляющей благодатью. Их нечестие не будет им преткновением.

III. Они молятся, чтобы Бог принял их во благо? — Посмотрите, в ответ на эту молитву Он обещает: «Я возлюблю их по благоволению». Бог ненавидел их, пока они грешили (Ос 9:15), но теперь, когда они вернулись и покаялись, Он любит их; Он не только перестал гневаться на них, но с удовольствием смотрит и желает им благ. Он возлюбит их по благоволению: абсолютной и полной любовью (читают некоторые), ибо в Нем не осталось прежнего недовольства. Свободной и щедрой любовью (читают другие); в Своей любви Он откроет для них Свои объятия и будет считать, что им можно все дать и все сделать для них. Радостной и охотной любовью: всегда имея желание и расположенность. В день твоего покаяния Он не скажет: «Как принять тебя вновь?», как сказал в день отступничества: «Как поступлю с тобою?» Незаслуженной и предотвращающей любовью. Кого Бог любит, того любит по благоволению, по Своему соизволению, а не потому, что тот заслуживает Его любви. Он любит, потому что хочет любить (Втор 7:7−8).

IV. Они молятся, чтобы Бог дал благо и сделал им во благо? — Посмотрите, в ответ на эту молитву Он обещает: «Я буду росою для Израиля» (ст. 6). Обратите внимание:

1. Какую милость Бог подарит им. Это благословение их отца Иакова: «Да даст тебе Бог от росы небесной» (Быт 27:28). Более того, Бог будет не только давать им все необходимое, но и Сам для них будет тем необходимым, в чем они нуждаются: «Я буду росою для Израиля». Эти слова заверяют, что они будут иметь духовные благословения в небесных благах, и следуют за обещанием исцелить их отпадение, ибо прощающая милость всегда сопровождается обновляющей благодатью. Отметьте: для израильтян Бог несомненно будет росою. Он будет наставлять их; Его доктрина будет подкреплять их, как роса (Втор 32:2). Они будут узнавать Его больше и больше, ибо Он придет к ним как дождь (Ос 6:3). Он освежит их Своими утешениями, и их души станут подобны напоенному водою саду (Ис 58:11). Для истинно раскаявшихся грешников Он будет как роса для Израиля, когда он был в пустыне, как роса, которая содержала в себе манну (Исх 16:14; Чис 11:9). Благодати Духа являются сокровенной манной, сокрытой в росе; Бог даст им хлеб с небес, как в изобилии давал Израилю в росе (Ин 1:16).

2. Какой плод произведет в них это благоволение. Благодать, данная по благоволению, не будет напрасной. Те души, те израильтяне, для которых Бог будет как роса и которых Он благословит Своей благодатью:

(1) Расцветут. Плохая суть через благодать Бога станет хорошей, и благодаря той же благодати они станут хорошими, ибо благодать там, где она является истинной, расцветает.

[1] Они вырастут ввысь и расцветут, как лилии или (как читают некоторые) как розы. Лилия вырастает из луковицы очень быстро и стремительно. В течение всей зимы кажется, что она умерла в почве, но когда весенняя роса освежает ее, то очень скоро она дает росток. Так и благодать Бога иногда очень быстро воздействует на молодых обращенных. Лилия, поднявшаяся во весь свой рост, очень красивый цветок (Мф 6:29); так и благодать делает душу привлекательной (Иез 16:14). Это — красота святости, которую производит утренняя роса (Пс 119:3).

[2] Их корни разрастутся, и они станут более устойчивыми. Безусловно, лилия растет быстро и становится красивой, но очень скоро отцветает и ее легко выдернуть; поэтому в данном месте Израилю обещано, что он будет цвести, как лилия, и иметь корни, как кедр. Он пустит корни свои, как Ливан, как деревья Ливана, которые, благодаря глубоким корням, невозможно выдернуть (Ам 9:15). Отметьте: духовный рост чаще всего заключается в росте корней, который невозможно увидеть. Чем больше мы уповаем на Христа и питаемся от Него живительным соком и добродетелями, чем больше в религии мы поступаем под воздействием духовных принципов, чем более твердыми и решительными в ней мы становимся, тем больше мы пускаем свои корни.

[3] Они разрастутся вширь (ст. 7): «Расширятся ветви его во все стороны». Он расцветет как виноград (ст. 8), чьи ветви растут дальше ветвей любого другого дерева. Иосиф должен был стать отраслью плодоносного дерева (Быт 49:22). Когда к Церкви прибавятся многие извне, когда вырастет обнадеживающее поколение, тогда Израиль расширит ветви свои. Когда отдельные верующие начнут изобиловать добрыми делами, возрастут в познании Бога и во всяком добром даре, тогда можно будет сказать, что их ветки расширились. Внутренний человек со дня на день обновляется.

(2) Они будут милыми и приемлемыми и для Бога, и для человека. Благодать привлекательна и делает тех, кто обладает ею, действительно привлекательными людьми. Здесь они сравниваются с деревьями, которые приятны [1] на вид: «И будет красота его, как маслина, которая всегда зеленая». Зеленеющею маслиною именовал тебя Господь (Иер 11:16). Постановления — это красота Церкви, в них она является и будет вечно зеленой. Святость — красота души; когда верующие сердцем исповедуют веру устами, когда они оправдывают и украшают это исповедание соответствующим образом жизни, тогда их красота подобна зеленеющей маслине (Пс 51:10). Обетование деревьям праведности гласит, что их лист не увянет.

[2] На запах: «И благоухание от него, как от Ливана (ст. 7), и аромату него, как вино Ливанское (англ. пер. ст. 8)». Такова была слава их отца Иакова: «Запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь» (Быт 27:27). Церковь сравнивается с садом благовонных растений (Песн 4:12,14), которыми благоухает ее одежда. Истинные верующие угодны Богу и достойны одобрения от людей. Бог обоняет приятное благоухание их духовных жертв (Быт 8:21), и они приняты множеством братьев. Благодать — это благоухание души; благоухание имени делает его подобным дорогой масти (Еккл 7:1), поэтому воспоминания будут как вино Ливанское (написано на полях): не только сейчас ожившие их утешения, но и восстановленные почести, которых они были лишены, будут как вино Ливанское, имеющее нежный аромат. Вера процветающих церквей возвещается во всем мире (Рим 1:8), имя их будет памятным в род и род (Пс 44:18); память о благоуспешных святых блаженна, и она останется такой же, как у тех, кто верой получил хорошее свидетельство.

(3) Они будут плодоносными и полезными. В данном месте Церковь сравнивается с виноградной лозой и оливой, которые производят полезные плоды, чтобы почтить Бога и человека. Более того, даже тень от Церкви будет приятна (ст. 8): «Возвратятся сидевшие под тенью его — под Божьей тенью (в некоторых переводах), под тенью Мессии (в халдейском переводе)». Верующие живут под сенью Всемогущего Бога (Пс 90:1): там они пребывают в безопасности и покое. Но скорее имеется в виду под тенью Израиля, под тенью Церкви. Отметьте: Божьи обетования принадлежат тем, и только тем, кто пребывает в тени Церкви, исполняет Божьи постановления и держится своего народа: не тем, кто спешит в эту тень только для того, чтобы обрести прибежище в жаркий день, а кто пребывает в ней (Пс 26:4). Эти слова также можно применить к отдельным верующим: когда действенным образом приводится в дом Бога человек и все, кто пребывает под тенью его, — дети, слуги, подданные и друзья. Ныне пришло спасение дому сему. Пребывающие под тенью Церкви возвратятся; их угасающий дух вернется, а они сами получат подкрепление и утешение. Он подкрепляет душу мою (Пс 22:3). Они оживут, как зерно (ст. 8, англ. пер.), которое при посеве вначале умирает, а затем оживает, и принесут много плода (Ин 12:24). Обещано, что народ Божий будет благословением для мира, как хлеб и вино. Великая и ценная милость — быть полезным для своего поколения. Этому сопутствует утешение и почести.

Толкование отцов церкви (Осия 14 глава 6 стих)

Кирилл Александрийский (376−444)

Ст. 6−7 Буду якоже роса Израилю, процветет яко крин, и прострет корение свое якоже Ливан. Пойдут ветви его, и будет якоже маслина плодовита, и обоняние его аки Ливана

Всячески утучняющая и орошающая ум призванных к покаянию утешением вышним (очевидно от Духа), потому что роса (нисходит) свыше. Издавать будет, говорит, благоухание во Христе и благовоние благонравного поведения, и будет впредь цветком избранным.

Пойдут ветви его, и будет якоже маслина плодовита, и обоняние его аки Ливана. Этим показывает, что ум верующих нелегко поколебать и невозможно скоро победить лукавым духам, потому что будет точно так же крепок и тверд, как растение Ливана, которое пускает корень очень глубоко, а своими верхними ветвями сильно разрастается вширь, потому что если корень роскошен, то всегда обильны и побеги ветвей.

И будет якоже маслина плодовита, и обоняние его аки Ливана. То есть — всегда цветущая и обильная плодами, потому что таково это растение. Ливан — весьма благоуханен. Поэтому-то закон Моисеев признал его посвященным Богу, так как неоднократно повелевал, чтобы ливаном посыпали семидал (курение), приносимый в жертву. Итак, будет, говорит, благовонен плод призванных и благоприятен, как жертва добролюбивому Богу.

Источник: Толкование на пророка Осию.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 6−7 Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана

Исцеление язв Израиля и дарование ему милости

Образное описание милости Божией к Израилю и благоденствие народа. Пустит корни свои, как Ливан, т. е. как горы Ливанские. В образе отражается то представление, что горы являются как бы фундаментами земли, стоящими твердо и несокрушимо. И будет красота (chod) его, как маслины, с греч. в словах: «будет якожа маслина плодовита»; LXX eвp. chod (красота, блеск) свободно перевели словом catakarpoV плодовитый.