Камень, который оторвался от горы без содействия рук — это Господь Иисус. Он уничтожит эти четыре царства и будет править всей землей; царство Его будет вечно.
I. Описывается сам сон (ст. 31,45). Возможно, сам Навуходоносор любил статуи, а его дворец и сады были украшены ими; тем не менее он поклонялся истуканам, и теперь во сне перед ним возник большой истукан — это должно заставить его задуматься, что это были за истуканы, на которых он потратит столько средств и которым возносил большие почести: они были всего лишь видением. Творения фантазии вполне могут удовлетворить фантазию. Силой воображения он мог закрыть свои глаза и вызвать в воображении то. что считал уместным, украсить так. как ему хотелось, без затрат и беспокойств, связанных со скульптурой. Это была статуя вертикально стоящего человека: стоял он пред тобою, как живой человек; а так как монархии, которые он должен был символизировать, вызывали восхищение в глазах их друзей, то стоял он в чрезвычайном блеске; а так как они были грозными для своих врагов и их боялись все окружающие, то вид его был страшен: таковыми были черты его лица и поза его тела. Но самое поразительное в этом истукане было то, что он был сделан из различных металлов: голова была из чистого золота (самого дорогого и долговечного металла); грудь и руки его — из серебра (следующего по стоимости металла); чрево и бедра его медные, голени его железные (еще менее благородные металлы»: и, наконец, ноги его частью железные, частью глиняные. Посмотрите, что из себя представляют вещи этого мира: чем больше мы вникаем в них, тем менее ценными они оказываются. В жизни человека молодость-это голова из золота, но затем она все меньше ценится нами, а преклонный возраст — наполовину глина, и тогда человек становится почти омертвелым. То же самое происходит с миром — последние века деградируют. Первый век христианской Церкви и реформации — это голова из золота, а мы живем в век железа и глины. Некоторые ссылаются на это место при описании лицемера, чьи действия не соответствуют знанию. Он имеет голову из золота, а ноги из железа и глины: он знает свои обязанности, но не выполняет их. Некоторые обращают внимание, что в видениях Даниила монархии представлены четырьмя животными (Дан 7 гл.), ибо он смотрел свысока на ту мудрость, благодаря которой они стали земными и чувственными, а деспотическая власть, которой они обладали, имела в себе больше животного, чем человеческого, и поэтому видение соответствовало значению вещей. А для Навуходоносора, языческого царя, они были представлены в виде статуи беспечного и помпезного человека, ибо он восхищался царствами мира и их славой. Для него их вид был настолько чарующим, что он с нетерпением жаждал увидеть их вновь. Но что стало с этим истуканом? Следующая часть сна показывает его распавшимся и превратившимся в ничто. Он увидел камень, оторвавшийся от горы неведомой силой, без участия рук человеческих, и этот камень упал в железные и глиняные ноги его и разбил их. В результате этого истукан упал, а золото, серебро, медь и железо разбились на такие мелкие кусочки, что сделались как прах на летних гумнах, и невозможно было найти какие-нибудь их остатки. А камень, оторвавшийся от горы, сделался великою горою и наполнил всю землю. Посмотрите, как Бог может осуществить великие дела с помощью немощных и неподходящих инструментов; когда Ему угодно, то от малого произойдет тысяча. Возможно, разрушение истукана, сделанного из золота, серебра, меди и железа должно символизировать упразднение идолопоклонства во всем мире в определенное время. Идолы язычников — серебро и золото, каким был сотворен и этот истукан, но они исчезнут с земли и из-под небес (Иер 10:11; Ис 2:18). А власть, уничтожившая идолопоклонство, возвеличит и превознесет себя, как этот камень, который после сокрушения истукана на кусочки, сделался великою горою.
II. Истолковывается сам сон. Давайте рассмотрим его значение. Это был сон от Бога, и поэтому необходимо, чтобы и его пояснение исходило от Него. Похоже, друзья Даниила были с ним, и он говорил как от своего, так и от их имени, когда сказал: «Скажем пред царем и значение его» (ст. 36).
1. Этот истукан символизировал царства земли, которые должны были успешно царствовать среди народов и влиять на дела иудейской Церкви. Четыре монархии не были представлены четырьмя различными статуями, а одним истуканом, ибо были одного и того же духа и в той или иной степени настроены против Церкви. Это была одна и та же сила, которой в разное время обладали разные народы; два первых из них располагались на восток от Иудеи, а два последних — на запад.
(1) Золотая голова символизировала монархию халдеев, которая в то время была в силе (ст. 37−38): «Ты, царь, царь Царей, всемирной монархии, которому платят дань многие цари и царства»; или: «Ты высочайший из царей на земле в данное время (как слуга слуг — самый ничтожный слуга); ты превосходишь всех других царей». Но пусть не относит свое возвышение на счет собственной проницательности или стойкости. Нет, это Бог небесный даровал тебе царство, власть, силу и славу — царство, которое дает великую власть, стоит крепко и сияет ярко, действует с помощью могучей армии и обладает деспотичной властью. Отметьте: даже величайшие владыки имеют лишь ту власть, которая дана им свыше. Показано пространство, на которое распространяется его владычество (ст. 38): на всех сынов человеческих, где бы они ни жили, на все народы, живущие в той части мира; он был владыкою над всеми ими и тем, что принадлежало им: над их скотом, и не только тем, которым они владели, но и теми животными, которые были ferae naturae — дикими, зверьми земными и птицами небесными. В его распоряжении были леса и охотничьи угодья, и никому не было позволено охотиться или ловить птиц без его разрешения. Поэтому «Ты — это голова золотая: ты, твой сын и сын твоего сына в течение семидесяти лет». Сравните эти слова с Книгой Иеремии 25:9,11, особенно Иер 27:5−7. В то время в мире были и другие могущественные царства, например скифское, но именно Вавилонское царствовало над евреями, и оно начало описанное здесь правление, сменявшее друг друга до времени прихода Христа. Оно названо главой за свою мудрость, выдающиеся достижения и абсолютную власть; названо золотою за его богатство (Ис 14:4); это был золотой город. Некоторые полагают, что эта монархия образовалась при Нимроде и объединила всех Ассирийских царей — около пятидесяти монархов всего; и подсчитывают, что она просуществовала около 1600 лет. Но эта монархия, как и любая другая, не все время была такой огромной и могущественной, как здесь описано; и поэтому некоторые считают, что только Навуходоносора, Евилмеродаха и Валтасара можно назвать этой золотой главою: они имели прославленный и превознесенный престол и, возможно, обладали более деспотичной властью, чем цари, царствовавшие до них. Навуходоносор царствовал сорок пять лет, Евилмеродах — двадцать три, а Валтасар — три года. Вавилон был их главным городом, и Даниил находился с ними в этом месте в течение семидесяти лет.
(2) Грудь и руки из серебра символизировали монархию мидян и персов, о которой говорится не очень много: «После тебя восстанет другое царство, ниже твоего (ст. 39): не такое богатое, могущественное и победоносное». Это царство было основано Дарием мидянином и Киром персом; они объединились друг с другом и поэтому были представлены в виде двух рук, соединенных с грудью. Сам Кир был персом по отцу, а мидянином по матери. Одни считают, что эта вторая монархия просуществовала 130 лет, другие — 240 лет. Первый подсчет более согласуется с библейской хронологией.
(3) Живот и бедра медные символизируют монархию греков, основанную Александром Великим, который победил Дария Кодомана, последнего Персидского императора. Это третье царство, медное, по богатству и протяженности территории, на которой оно владычествует, будет ниже Персидской монархии, но в лице Александра оно будет силой меча владычествовать над всею землею, ибо Александр хвастал. что завоевал мир, а затем сидел и плакал, что нет другого мира, который можно завоевать.
(4) Голени и ноги железные являются прообразом Римской монархии. Некоторые полагают, что они символизируют позднее время правления Греческой монархии: две империи — Сирию и Египет; первой руководили Селевкиды, происходившие от Селевка, второй — потомки Лага, Птоломеи; таковые считают, что эти две империи представлены голенями и ногами этого истукана; Гроций, Юний и Бругтон придерживаются того же мнения. Но более общепринятым является мнение, что здесь подразумевается Римская монархия, ибо как раз во время расцвета этой монархии, когда она находилась на пике славы, было учреждено царство Христа благодаря проповеди вечного Евангелия. Римская империя была крепкой как железо (ст. 40), о чем свидетельствуют победы этого царства в сражениях со всеми соперничающими с ней на протяжении многих веков. Это царство разбивает Греческую империю и впоследствии значительно истребляет еврейский народ. Ближе к концу своего существования Римская империя стала очень слабой и разделилась на десять царств, которые напоминали пальцы этих ног. Некоторые из них были слабыми как глина, другие — крепкими как железо (ст. 42). Были приложены определенные усилия, чтобы объединить их и тем самым усилить империю, но напрасно: не сольются одно с другим (ст. 43). Правление в этой империи в течение долгого времени было разделено между сенатом и народом — людьми благородного происхождения и простыми — но они не смогли полностью объединиться. Происходили гражданские войны между Марием и Суллой, Цезарем и Помпеем, чьи партии были похожи на железо и глину. Другие полагают, что это ссылка на времена угасания этой империи, когда для ее укрепления в борьбе против нашествий варварских народов заключались браки между ветвями царской семьи; но эти планы не привели к желаемому результату, когда настал день падения этой империи.
2. Камень, оторвавшийся без содействия рук, символизирует царство Иисуса Христа, которое должно быть учреждено в мире во время Римской империи на руинах царства сатаны в царствах мира. Это будет камень, оторвавшийся от горы без содействия рук. ибо оно не будет воздвигнуто или поддерживаемо человеческой властью или благоразумием; никакая видимая рука не будет действовать, чтобы учредить его, а это будет сделано невидимым Духом Господа Саваофа. Это камень, который отвергли строители, так как он не был высечен их руками, но теперь он станет краеугольным камнем.
(1) Евангельская Церковь — это царство, единственным и полновластным монархом которого является Христос, в котором Он царствует Своим словом и Духом, которое Он защищает и дает закон, от которого Он принимает почитание и дань. Это царство не от мира сего, но оно учреждено в нем; это царство Бога среди людей.
(2) Бог небесный должен учредить это царство, дать власть Христу, чтобы Он вершил суд, и поставить Его как Царя на Своей святой горе Сион, а также привести Ему покорный и готовый народ. Так как оно учреждено Богом небесным, то часто в Новом Завете называется царством небесным, ибо произошло от небес и к ним стремится.
(3) Оно должно быть учреждено во дни тех царств, когда царствуют эти четыре монархии, на которые обращается особое внимание (Лк 2:1), чтобы Христос был рожден, когда из-за указа императора Рима по всей земле нужно было сделать перепись. Это было четким указанием на то, что эта империя станет такой всемирной, какой не была ни одна другая. Когда эти цари будут соперничать друг с другом, надеясь получить личную выгоду во всех сражениях, тогда Бог сделает Свое дело и исполнит Свой завет. Все эти цари — враги Царства Христа, и тем не менее оно будет учреждено, и им будет брошен вызов.
(4) Это царство никогда не будет угасать; нет опасности, что оно разрушится; власть в нем не будет переходить к другим или меняться. Оно вовеки не разрушится какими-либо нападающими чужеземными силами, как было со многими другими царствами; огонь и меч не опустошат его; объединившиеся силы земли и ада не смогут лишить подданных этого царства их правителя, равно как и правителя — его подданных; и царство это не будет передано другому народу, как происходит с земными царствами. Христос является монархом. Который не имеет преемников (ибо Он Сам будет вечно царствовать), и поэтому Его царство является монархией, в которой нет переворотов. Царство Божье несомненно было взято у евреев и передано язычникам (Мф 21:34), но христианство так и осталось у руководства в царстве Мессии. Христианская Церковь осталась такой же; она построена на скале, и против нее много воюют, но врата ада никогда не одолеют ее.
(5) Это царство одержит победу над всякой оппозицией. Оно сокрушит и разрушит все царства, как камень, оторвавшийся от горы без содействия рук, разбил истукана (ст. 44−45). Царство Христа будет угнетать все остальные царства; оно переживет их и будет процветать, когда все другие распадутся от собственного веса и будут настолько опустошены, что место их больше не будет известно. Все царства, восставшие против царства Христа, будут сокрушены жезлом железным, как сосуд горшечника (Пс 2:9). А в царствах, которые подчинятся тирании царства Христа, идолопоклонство и все, что позорило их, будет сокрушено, по мере того как Евангелие Христа будет укореняться. Близится день, когда Иисус Христос упразднит всякое начальство и всякую власть и силу и низложит всех врагов под ноги Свои. Только тогда, а не раньше это пророчество полностью исполнится (1Кор 15:24−25). Похоже, наш Спаситель ссылается на это место (Мф 21:44), когда, свидетельствуя о Себе как о камне, отвергнутом строителями-евреями, говорит: «На кого он упадет, того раздавит».
(6) Это будет вечное царство. Земные царства, которые сокрушили все окружающие их государства, позже, в свою очередь, подобным образом были сокрушены, а царство Христа сокрушит другие царства, и само будет стоять вечно. Его престол будет подобен дням небесным, его потомки, его подданные — звездам небесным: не только такими же бесчисленными, но и неизменными. Умножению владычества Его и мира нет предела. Господь будет царствовать во веки: не только до конца времен, но и тогда, когда времени и дней больше не будет, а Бог будет всем во всем до самой вечности.
III. Так Даниил истолковал сон царя. Навуходоносор был им доволен и не прерывал его; пояснение было таким объемным, что у него не было вопросов, оно было таким простым, что у него не было возражений; и пророк завершает его торжественным заверением в том, (1) что этот сон имел божественное происхождение: «Великий Бог (так он называет Его, чтобы выразить свое высокое почитание и зародить подобное отношение в разуме великого царя) дал знать царю, что будет после сего, чего не смогли сделать боги чародеев. Так был абсолютно подтвержден великий аргумент, который Исаия задолго до того выдвигал идолопоклонникам, в частности идолопоклонникам Вавилона, когда призвал богов, которым они поклонялись, сказать, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги (Ис 41:23); так он доказал, что Бог Израиля является истинным Богом и возвещает от начала, что будет в конце (Ис 46:10).
(2) Что события, предсказанные во сне, обязательно исполнятся. Возвестивший об этих событиях Тот же, Кто задумал и определил им свершиться, и Своим провидением Он исполнит их; состоится только определенное Господом, оно не может быть изменено, и поэтому верен этот сон и точно истолкование его. Отметьте: мы должны доверять тому, что Бог открыл нам.
Ты — это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею
Таково было македонское царство.
После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею
После тебя восстанет другое царство, меньше твоего, серебряное — именно царство мидян и персов, уподобляемое серебру, меньшее предшествующего и большее последующего.
Источник: Толкование на книги пророков Даниила, Осии, Иоиля.
После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею
Символический образ непосредственно следующего за вавилонским государством — две серебряных руки, сходящиеся в одной груди (32 ст.), указывает одновременно и на его двухсоставность, и на его единство.
Такова была мидо-персидская империя, единая и нераздельная (8:20) при двух входящих в ее состав народностях. В качестве преемственно следующей за вавилонской она рассматривается и самим пророком Даниилом (5:28). История мидо-персидского царства не отличалась свойственным вавилонской монархии величием и блеском, почему оно и называется «низшим ее.» Третье в преемственном ряду царство, уступая двум первым по внешнему блеску (медное туловище истукана), значительно превзойдет их своим могуществом и силою: «будет владычествовать над всею землею.» Подобным характером отличалось, по свидетельству 1 Маккавейской книги, царство греческое. Его основатель — Александр Македонский прошел до пределов земли, господствовал над областями, народами и властителями, заставил землю умолкнуть пред собою (1 Макк. 1:3−4). Сменившим мидо-персидскую монархию царство греческое считается и у пророка Даниила (8: 8−7,20−21) и в 1 кн. Маккавейской (1:1).
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента