Библия - Иез. 6:5 (Иезекииль 6 глава 5 стих)

и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.


Комментарии МакДональда (Иезекииль 6 глава 5 стих)

6:1−7 Горы Израилевы в данном случае означают идолопоклонство, потому что языческие святилища (высоты) обычно строились на вершинах холмов.

Страна будет наказана за идолопоклонство.


Толкование Мэтью Генри (Иезекииль 6 глава 5 стих)

Стихи 1−7. I. Здесь звучит пророчество, обращенное к горам Израилевым (ст. 1−2); пророку надлежит обратить к ним свое лицо. Если бы он был способен видеть так далеко, чтобы разглядеть землю Израилеву, то первое, что заметил вдали, были бы ее горы; именно на них ему надлежит смотреть, причем смотреть смело и пристально, как судья смотрит на заключенного, обращая к нему свою речь, когда выносит приговор. Какими бы высокими и крепкими ни были горы Израилевы, пророк должен обратить свое лицо против них, ибо ему предстоит возвестить суды, которые потрясут их основания. Горы Израилевы прежде были святыми горами, но теперь, когда израильтяне осквернили их высотами, Бог обратил против них Свое лицо, а посему то же надлежит сделать и пророку. Под Израилем здесь подразумеваются не десять колен (как обычно), а страна в целом. Горы призывают, чтобы они слушали слово Господа и пристыдили жителей, которые не пожелали слушать. Пророки скорее добьются внимания от гор, нежели от народа непослушного и упорного, к которому целый день простирали руки свои напрасно. «Слушайте, горы, суд Господень» (Мих 6:1−2), ибо Божье дело подлежит рассмотрению, будут его слушать или не будут. А от гор слово Господа отзовется эхом, чтобы услышали холмы, долины и лощины; потому что и к ним обращается Господь Бог, подразумевая, что вся земля заинтересована услышать сообщение, и она будет свидетельствовать против этого народа, которому давалось честное предупреждение о грядущих судах, но люди не вняли ему; более того, они воспротивились посланию и преследовали посланников, поэтому Божьим пророкам спокойнее и безопаснее обращаться к горам и холмам, нежели говорить с народом.

II. Данное пророчество содержит в себе угрозу о полном уничтожении идолов и идолопоклонников, причем и тех и других погубит меч войны. Главнокомандующим этой военной операции против гор Израилевых будет Сам Бог. Именно Он говорит: «Вот, Я наведу на вас меч» (ст. 3). Меч халдеев находится под началом Господа и отправляется туда, куда Он посылает его, приходит оттуда, откуда Он приносит его, и поражает там, где Он велит ему. В опустошении, которое принесет данная война:

1. Идолы и все относящееся к поклонению им будет уничтожено. Высоты, которыми были вершины гор (ст. 3), будут разрушены и опустошены (ст. 6); их перестанут украшать и часто посещать, как бывало раньше. Жертвенники для приношений и сжигания фимиама чужим богам будут разбиты на куски и опустошены; идолы и столбы будут обезображены, сокрушены, уничтожены и снесены, и все искусные и дорогостоящие произведения, окружающие их, исчезнут (ст. 4,6).

Здесь примите во внимание:

(1) Война приносит ужасающее опустошение, которого не могут избежать даже личности, места и предметы, почитавшиеся самыми священными, ибо меч поядает иногда того, иногда сего.

(2) Подчас Бог уничтожает идолов руками идолопоклонников, ибо сами халдеи были таковыми. Но поскольку божества считались явлениями местного значения, то самые преданные поклонники богов собственной страны оказывались злейшими ненавистниками богов других стран.

(3) Со стороны Бога справедливо уничтожить то, из чего мы сделали себе идола, ибо Он — Бог-ревнитель и не потерпит соперника.

(4) Если люди не борются, как им следовало бы, с идолопоклонством, то Господь рано или поздно найдет способ это сделать. Когда Иосия разрушил высоты, жертвенники и истуканов мечом справедливости, люди возвели их снова; теперь же Бог уничтожит их мечом войны, и давайте посмотрим, кто осмелится возвести их вновь.

2. Поклонники идолов и все их приверженцы тоже будут уничтожены. Наряду с высотами будут опустошены города во всех местах их жительства (ст. 6). Кто бесчестит место обитания Бога, как это сделали они, тому приходится рассчитывать лишь на то, что и Господь снесет их жилища. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог (1Кор 3:17). Именно здесь звучит угроза, что будут падать среди них убитые (ст. 7), причем убитых будет очень много даже в тех местах, которые казались самыми безопасными. Но здесь вводится еще одно примечательное обстоятельство, а именно, что убитые будут повергнуты перед своими идолами (ст. 4) и что Бог положит их трупы и рассыплет кости вокруг жертвенников (ст. 5).

(1) Таким образом трупы осквернят идолов и места, в которых им поклонялись. И если люди не будут считать скверною оклад идолов, то это сделает Бог (Ис 30:22). То обстоятельство, что в места поклонения выброшены трупы, как навоз, подразумевает, что там поклонялись навозным божествам.

(2) Это означает, что речь идет о мертвых вещах, которым не подобает соперничать с живым Богом; ибо трупы убитых, у которых, подобно им, есть глаза, а не видят, и есть уши, а не слышат, являются для них самой подходящей компанией.

(3) Таким образом идолов упрекают в неспособности помочь своим поклонникам, а идолослужителей упрекают в неразумности доверия идолам; ибо, по-видимому, они пали от меча врага именно в тот момент, когда стояли перед идолами, умоляя тех о помощи и вверяя себя их защите. Сеннахирима убили собственные сыновья, когда он поклонялся в доме бога своего.

(4) Данное обстоятельство наказания сообщает о грехе: убитые повергнуты перед идолами, доказывая, что именно потому они и убиты, что поклонялись этим идолам (см. Иер 8:1−2). Пусть выжившие увидят это и внимут предостережению не поклоняться образам; пусть увидят и узнают, что Бог есть Господь и что Господь — Он Бог, и только Он один.


Толкование отцов церкви (Иезекииль 6 глава 5 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших

Двойная угроза: убитые лишатся погребения, кости их будут навозом для земли (ср. Иер VIII:2) и трупы осквернят святилища (ср. 2Цар XXIII:14; Флавий, Archaol. XVIII, 2, 2).

Источник: Толковая Библия.


Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Иезекииль 6 глава 5 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента


Открыть окно