Библия - Иез. 44:3 (Иезекииль 44 глава 3 стих)

Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет.

Комментарии МакДональда (Иезекииль 44 глава 3 стих)

44:1−3 Внешние ворота, выходящие на восток, будут навеки затворены, потому что если Господь вошел однажды через них в храм, то уже никогда не выйдет. Только князь имеет право сидеть в притворе этих ворот и есть там жертвенную пищу. Есть мнение, что этот князь — Сам Мессия; другие полагают, что речь идет о каком-то потомке Давида в роли некоего «второго лица» после Христа-Царя. Как бы то ни было, Ф. У. Грант справедливо указывает, что князь, у которого есть сыновья (46:16) и который приносит жертву за свои грехи (45:22), никак не может быть Мессией.

Толкование Мэтью Генри (Иезекииль 44 глава 3 стих)

Стихи 1−3. В данной главе пророка приводят посмотреть то, что он ранее уже обозревал, ибо хотя мы часто всматриваемся в дела Божьи, но их нужно рассматривать вновь и вновь, ибо они многогранны. Полученные нами уроки мы вновь должны повторять. Всякий раз, всматриваясь в священную структуру божественных истин, изложенных в Писании, мы будем находить нечто новое, на что ранее не обращали внимание. Пророка в третий раз приводят к восточным воротам, где он находит их закрытыми; это подразумевает, что остальные ворота все время открыты для поклоняющихся. Приведенное описание закрытых ворот воздает славу (1) Богу Израиля. Именно ради Его славы ворота внутреннего двора, через которые вошла Его слава, когда Он завладел храмом, теперь всегда закрыты и ни одному человеку не позволялось войти через них (ст. 2). Отличие между этими и остальными воротами заключалось в том. что эти были закрыты, в то время как остальные открыты; это должно было постоянно напоминать о торжественном вхождении славы Господней в храм (и сохранить традиционное доказательство истинности этого события), а также зарождать в разуме людей благоговение перед Божественным Величием и вселяющие страх мысли о Его превосходной славе. Именно к этому стремился Бог, обратившись к Моисею из куста: «Сбрось сандалии твои с ног твоих». Сам Бог будет идти.

(2) Князю Израиля (ст. 3). Хотя ему не позволено войти через эти ворота, чего ни один человек не может сделать, но ему оказана великая честь:

[1] Он будет сидеть у ворот и есть хлеб пред Господом — свою часть благодарственной жертвы, священную пищу.

[2] Он войдет путем притвора этих ворот, то есть через маленькую дверь или калитку, находящуюся то ли в воротах, то ли рядом с ними, которая называется притвором. Эти слова символизируют, что Бог частично облачает Своей славой государственные власти и князей Своего народа, ибо Он сказал: «Вы — боги». Некоторые под личностью князя подразумевают первосвященников или второстепенных священников; они полагают, что только ему было позволено войти через эти ворота, так как он был Божьим представителем. Христос является Первосвященником нашего исповедания, Который сам вошел в Святое Святых и открыл царство небесное всем верующим.

Толкование отцов церкви (Иезекииль 44 глава 3 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет

Неприступность восточных ворот несколько уменьшалась для князя, — евр ганаси, не мелек — царь Мессия как в XXXVI:22; LXX только 'hgoumenoV, слав. старейшина, но в паремиях “игумен”. Не имея права, как и все, ступить на их священный порог, он может пользоваться и это в качестве исключительной и почетнейшей привилегии обширными (XL:6 и сл.) постройкам этих ворот, притвором их, для того, чтобы снедать в них хлеб пред Господом, т. е. назначенные для свящ. пиршества части мирной жертвы и хлебного приношения (XLIII:27). Для этой трапезы князя мог служить или притвор ворот (план 1) или одна из 30 комнат внешнего двора (XL:17), назначенных для священной трапезы народа, и именно должно быть прилегавшая к восточным воротам Но для этой цели князь должен входить в сооружение ворот и выходить из него не через самые ворота, главный пролет их, а “путем притвора” их, LXX: kata thn 'odon ailam thV pulhV, слав. “по пути елама” (в паремиях неточно: еламских врат), т. е. через пристройку к ним со стороны внешнего двора, имевшую на последний не один выход (XL:13; см. план 1 и 3). Таким образом и князь мог только “приметатися” у святого порога этих ворот, не ступая на него.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Иезекииль 44 глава 3 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента