Библия - Иез. 44:1 (Иезекииль 44 глава 1 стих)

И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены.

Комментарии МакДональда (Иезекииль 44 глава 1 стих)

44:1−3 Внешние ворота, выходящие на восток, будут навеки затворены, потому что если Господь вошел однажды через них в храм, то уже никогда не выйдет. Только князь имеет право сидеть в притворе этих ворот и есть там жертвенную пищу. Есть мнение, что этот князь — Сам Мессия; другие полагают, что речь идет о каком-то потомке Давида в роли некоего «второго лица» после Христа-Царя. Как бы то ни было, Ф. У. Грант справедливо указывает, что князь, у которого есть сыновья (46:16) и который приносит жертву за свои грехи (45:22), никак не может быть Мессией.

Толкование Мэтью Генри (Иезекииль 44 глава 1 стих)

Стихи 1−3. В данной главе пророка приводят посмотреть то, что он ранее уже обозревал, ибо хотя мы часто всматриваемся в дела Божьи, но их нужно рассматривать вновь и вновь, ибо они многогранны. Полученные нами уроки мы вновь должны повторять. Всякий раз, всматриваясь в священную структуру божественных истин, изложенных в Писании, мы будем находить нечто новое, на что ранее не обращали внимание. Пророка в третий раз приводят к восточным воротам, где он находит их закрытыми; это подразумевает, что остальные ворота все время открыты для поклоняющихся. Приведенное описание закрытых ворот воздает славу (1) Богу Израиля. Именно ради Его славы ворота внутреннего двора, через которые вошла Его слава, когда Он завладел храмом, теперь всегда закрыты и ни одному человеку не позволялось войти через них (ст. 2). Отличие между этими и остальными воротами заключалось в том. что эти были закрыты, в то время как остальные открыты; это должно было постоянно напоминать о торжественном вхождении славы Господней в храм (и сохранить традиционное доказательство истинности этого события), а также зарождать в разуме людей благоговение перед Божественным Величием и вселяющие страх мысли о Его превосходной славе. Именно к этому стремился Бог, обратившись к Моисею из куста: «Сбрось сандалии твои с ног твоих». Сам Бог будет идти.

(2) Князю Израиля (ст. 3). Хотя ему не позволено войти через эти ворота, чего ни один человек не может сделать, но ему оказана великая честь:

[1] Он будет сидеть у ворот и есть хлеб пред Господом — свою часть благодарственной жертвы, священную пищу.

[2] Он войдет путем притвора этих ворот, то есть через маленькую дверь или калитку, находящуюся то ли в воротах, то ли рядом с ними, которая называется притвором. Эти слова символизируют, что Бог частично облачает Своей славой государственные власти и князей Своего народа, ибо Он сказал: «Вы — боги». Некоторые под личностью князя подразумевают первосвященников или второстепенных священников; они полагают, что только ему было позволено войти через эти ворота, так как он был Божьим представителем. Христос является Первосвященником нашего исповедания, Который сам вошел в Святое Святых и открыл царство небесное всем верующим.

Толкование отцов церкви (Иезекииль 44 глава 1 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Святость храма и налагаемые ею требования на его посетителей и служителей: левитов и священников

Описав храм в XL-XLII гл. и его освящение (через возвращение в него Господа и очищение жертвенника) в XLIII гл., пророк может теперь заняться установлениями нового храма. Весь характер этих установлений можно наперед предугадать по изображенной рельефно доселе и опять указываемой (ст. 1−2, 4−5) святости храма. Порядок излагаемых теперь предписаний очень характерен. Он исходит от князя (XLIV:3), чтобы к нему возвратиться в заключении (XLV:7; XLVI:18). Но гораздо важнее в новой теократии священники (ср. XLIV:1 с ст. 4, 24); посему дается ряд постановлений а) о выделении необрезанных из обрядового персонала (ст. 7−9) и б) левитов из священства (10−14), в) о садокидах, как единственно законном священстве в потомстве Аарона (15−16); г) об обязанностях, (17−27) и д) содержании (28−31) нового сященства.

И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены

Пророк, которого мы оставили на внутреннем дворе (XLIII:5) за созерцанием жертвенника (XLIII:13 и д.), приводится (“привел” без подлежащего, см. объяснение XL:17) снова (XL:6; XLII:15; ХLIII:1) к внешним восточным воротам храма (“святилища”, микдаш в самом широком смысле) — и именно как видно из ст. 4 (см. об.) к внутренней их стороне, чтобы показать, что эти ворота и промежуток времени с той поры, как пророк был у них в последний раз (XLII:15), оказались закрытыми.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Иезекииль 44 глава 1 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента