С другой стороны, С. Максвелл Коудер утверждает, что еврейский язык достаточно гибок, чтобы упомянутые слова (лук и стрелы) могли также означать современные сложные виды вооружения — например, ракетные установки. «Кони» в Иез 38:4 (буквально «прыгающие») могут быть танками или вертолетами. Оружие в Иез 39:9−10 не обязательно деревянное. Многие полагают, что речь может идти о таком военном оснащении, как топливо или ракетные двигатели.
1. Его воины будут разоружены и не смогут осуществить задуманный поход. Хотя сильные воины смогут найти свои руки, но для чего они им, раз при этом они обнаружат, что лишены силы причинять зло, ибо Бог выбьет лук из левой их руки и выбросит стрелы из их правой руки? (ст. 3). Отметьте: оружие, направленное против Сиона, не будет успешным.
2. Он и большая часть Его армии будут убиты на поле боя (ст. 4): «Падешь ты на горах Израилевых»; там они согрешили, и там они погибнут, на святых горах Израилевых, ибо там сокрушил Он стрелы лука (Пс 75:4). Горы Израилевы наполнятся влагой, станут тучными и плодородными за счет крови своих врагов. «Ты падешь на открытом поле (ст. 5) и не сможешь оттуда спастись бегством». В горах он не сможет найти проход, чтобы спастись, и в открытом поле не найдет дорогу, которая помогла бы ему сбежать. Он и все полки его, регулярные войска, народы, которые с ним и следовали за станом, чтобы разделить с воинами добычу, падут вместе с ним. Отметьте: кто жребий свой бросает вместе с нечестивыми людьми (Притч 1:14), чтобы иметь с ними один склад, тот должен быть готов к тому, что ему придется разделить их участь; его постигнет то, что и их; они выбирают худшее. Истребление будет таким массовым, что в живых останется лишь шестая их часть (ст. 2, англ. пер.), остальные же пять будут убиты. Никогда еще армия не была так основательно уничтожена, как в этот раз. А для большего позора и порицания их тела будут оставлены в качестве добычи хищным птицам (ст. 4). Сравните ст. 17 со словами: «Падешь ты, ибо Я сказал это». Отметьте: скорее самые прославленные владыки (а Антиох называл себя Епифан, то есть прославленный) и самые многочисленные армии падут на землю, чем слово Бога останется неисполненным, ибо изрекший его исполнит его.
3. Его страна также подвергнется опустошению: «Я пошлю огонь на землю Магог (ст. 6) и на жителей островов, живущих беспечно, или самонадеянно, то есть на язычников». Он задумал уничтожить землю Израиля, но его планы не только не сбудутся, но и его земля будет уничтожена огнем — тем или иным пожирающим судом. Отметьте: кто посягает на права других людей, тот вполне справедливо потеряет собственные.
4. Благодаря всему этому Бог прославит Свое имя (1) среди Своего народа Израиля; из всего этого они лучше познают имя Бога, Его силу и милость, Его заботу о них и верность им. Его провидение, касающееся их, еще ближе познакомит их с Ним, к чему и должно приводить каждое провидение, равно как и каждое постановление: «Я явлю святое имя Мое среди народа Моего». В Иудее Бог ведом, но даже те, которые хорошо знают Бога, должны еще лучше узнавать Его; мы должны особенно возрастать в познании Его имени как имени святом. Они познают Его как Бога совершенной чистоты и честности, узнают, что он ненавидит грех; и далее следует: «Я не дам впредь бесславить святого имени Моего». Отметьте: кто правильно познал святое имя Бога, тот не осмелится бесславить его, ибо именно из-за неведения и незнания святого имени Бога люди относятся к Нему легкомысленно и становятся самоуверенными. Именно так Бог обращается с людьми: вначале Он просвещает их разум, а затем с помощью этого средства влияет на всего человека; Он первый заставил нас познать Его святое имя, тем самым удержал нас от его осквернения и побудил прославить его. И в данном месте это является благословенным результатом славного явления Бога в защиту Своего народа. Так Он делает Свои милости совершенными, так Он освящает их и делает благословениями, благодаря им Он наставляет Свои народ и изменяет его. Когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне (Пс 67:15).
(2) Среди язычников. Те, которые не знали его или не хотели знать, «узнают, что Я — Господь, Святый в Израиле». Им придется дорого заплатить за свой опыт, благодаря которому они познают, что Он — Бог силы. Бог Своего народа и его Спаситель; а могущественные владыки будут напрасно сражаться с Ним; еще никто из ожесточивших свое сердце против Него не процветал.
И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь
Кара постигнет не только войско Гога, пришедшее в св. землю, но и страну его и союзников, как бы отдаленны земли последних ни были, хотя бы то были даже острова или морские берега (может быть, имеются в виду берега Черного моря, где жили скифы). Иегова не так, как языческие боги, силен только в своей земле. Ср. Ам I:4, 7, 10 и д. LXX наоборот: “и населтся строви с миром”, т. е. уничтожение Гога умиротворит землю до самых отдаленных стран. — “Огонь” должно быть война, истребление. - “Живущих беспечно”, как жил Израиль при нападении Гога: XXXVIII:8, 11, 14.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента