Кедр... возвышающийся между деревьев — это царский дом Давида, а нежная отрасль, которую Яхве сорвал и насадил — не просто мессианское царство или Божья суверенность... но Сам Мессия. .Высокая гора, описанная в ст. 23 — это высокая гора в Иерусалиме, Сион, который Бог установил как престол и центр Своего царства. Сион будет вознесен Мессией выше всех гор земли (Ис 2:2 и т. д.). Посаженная Господом ветвь вырастет в славный кедр, под которым будут укрываться все птицы. Мессия представлен как кедр в Им основанном царстве; под этим кедром все жители земли найдут как пищу (плоды дерева), так и защиту (под его ветвями).
Политики всегда оказывались продажными. Только возвращение Христа даст надежду нашему утопающему в грехе миру.
I. Дом Давидов возвеличится снова, из его пепла восстанет другой феникс. Образное сравнение с деревом, прозвучавшее в угрозе, теперь представлено здесь в обетовании (ст. 22−23). Данное обетование отчасти исполнилось тогда, когда Зоровавель, принадлежавший к одной из ветвей дома Давидова, был поставлен во главе иудеев при возвращении из пленения и при восстановлении города и храма, при возрождении Церкви и государства. Однако полностью обетованию предстояло исполниться в Царстве Мессии, Которого сравнивают с ростком из сухой земли и Которому Бог, согласно обетованию, дал престол Давида, отца Его (Лк 1:32).
1. Бог Сам принимается за возрождение и восстановление дома Давидова. Навуходоносор, символически представленный в виде большого орла, под влиянием Господа сделал попытку восстановления дома Давидова (ст. 5). Но попытка не удалась: росток высох и был вырван из земли. «Итак, — говорит Господь, — в следующий раз Я посажу Сам: и возьму Я с вершины высокого кедра и посажу». Следует заметить: замыслы есть как у людей, так и у Бога, однако Господь преуспеет, а человеческие замыслы расстроятся. Навуходоносор гордился тем, что занимался устройством царств по своему усмотрению (Дан 5:19). Но этим царствам скоро пришел конец, тогда как Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится (Дан 2:44).
2. Дом Давидов возродился от нежной отрасли верхних побегов. Таким был Зоровавель, ведь на него возлагали надежду лишь увидеть день маловажный (Зах 4:10), тогда как великие горы сделались перед ним равниной. Наш Господь Иисус был вершиной высокого кедра, находящейся дальше всех от корня (ибо вскоре после Его явления дом Давидов был истреблен и полностью исчез), но ближе всех к небесам, ибо Его царство не от мира сего. Он был взят как нежная отрасль от верхних побегов, ибо Он — именно Тот Муж, та Отрасль, тот Отпрыск и Росток из сухой земли (Ис 53:2), причем Отрасль праведная. Насаждение Господа во славу Его.
3. Эта отрасль посажена на высокой горе (ст. 22), на высокой горе Израилевой (ст. 23). Туда Господь привел с триумфом Зоровавеля, там Он воздвиг Своего сына Иисуса и послал Его собрать погибших овец дома Израилева, рассеянных по горам, поставил Его Царем Своим над Сионом, святою горою Своей. Здесь, на высокой горе Израиля (народа, на который взирали все соседи, ибо он был приметным и ярким), Господь сделал первое насаждение христианской Церкви. Церкви Иудеи стали исходными церквами. Неверующие иудеи делали все возможное, чтобы предотвратить их насаждение, но кто может вырвать посаженное Богом?
4. Отсюда Церковь распространилась вширь и вдаль. Иудейское государство, хотя и занимало невысокое положение во времена Зоровавеля (ибо было посажено, как нежная отрасль, которую легко вырвать), впоследствии укоренилось, необычайно разрослось и стало весьма влиятельным. Другие народы — всякие птицы пернатые — искали у него защиты. Христианская Церковь поначалу была размером с горчичное зерно, но стала, как и эта нежная отрасль, большим деревом, начала с малого, а в самом конце будет вызывать беспредельное восхищение. Когда в Церкви собрались язычники, тогда и сбылось предсказание, что всякие пернатые (даже хищные птицы вместе с теми, на которых охотились, подобно тому как и волк будет жить вместе с ягненком, Ис 11:6) соберутся и будут обитать в тени ветвей этого благодатного кедра (см. также Дан 4:18).
II. В этом прославится Сам Бог (ст. 24). Истина, что Бог — Царь всей земли (Пс 46:8), откроется сынам человеческим при установлении Царства Мессии в мире и станет совершенно очевидной. Никогда еще истина о том, что всем управляет безмерно мудрое и могучее Провидение, не обнаруживалась столь полно, как при возведении на престол Христа и установлении Его Царства среди людей; ибо при этом убедились воочию, что у Бога в руках каждое сердце, и Он как Верховный Владыка распоряжается всеми делами.
И узнают все дерева полевые, что:
(1) С деревом, которое Богу угодно понизить и иссушить, именно это и произойдет, каким бы высоким и величественным, зеленеющим и цветущим оно ни было. Почести и богатства, высокое положение в обществе и внутреннее дарование не защитят человека от смиряющего и иссушающего провидения.
(2) С деревом, которое Богу угодно возвысить и привести к цветению, именно это и произойдет, так и будет, каким бы низким и сухим оно ни было. Дом Навуходоносора, хотя тот и являлся тогда великой личностью, будет истреблен, а дом Давидов, бывший в то время ничтожным, станет снова знаменитым; и иудейский народ, презренный тогда, станет уважаемым. Царство сатаны, так долго стоявшее, ставшее огромным и влиятельным, будет разрушено, а Царство Христа, на которое смотрели с презрением, утвердится. Иудеи, которые зеленели и процветали (с точки зрения церковных привилегий), будут отвержены, а язычники, являвшие собою низкие и сухие деревья, займут их место (Ис 54:1). Все враги Христа будут унижены и превратятся в подножие Его ног, а Его влияние усилится и распространится: Я, Господь, сказал (речь идет о провозглашенном публично постановлении, что Христос должен возвыситься и стать главою угла) и сделаю, то есть Я сделаю это в надлежащее время, и это так же верно, как если бы уже произошло. У людей слова расходятся с делами, у Бога же все иначе. Мы можем быть уверены, что сказанное Им Он сделает, и ни одна йота, ни одна черта не прейдет, пока не исполнится Его слово, ибо Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему раскаиваться в Своих угрозах или обетованиях.
И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал, и сделаю
И увесть всяко древо полевое, яко Аз смиряяй древо высокое, и возносяй древо смиренное. Древами полевыми Господь означает все языческие народы; они узнают, говорит Бог, что Я смирил древо высокое — Седекию, и вознес древо смиренное — Зоровавеля.
Источник: Творения.
И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал, и сделаю
“Дерева полевые” — языческие народы. — “Высокое дерево понижаю”, “зеленеющее дерево иссушаю” — царство Седекии. “Низкое дерево”, “сухое дерево” — Иехония и происходящий от него Мессия.
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента