Мы по-прежнему склонны толковать пророчества как нечто, относящееся к будущим поколениям и не имеющее прямого отношения к нам. Складывается впечатление, что когда Бог обращается к нам через Библию, мы уже знаем, как наши братья и сестры (не мы) должны применить это послание и изменить свое поведение. Однако применять Слово Божье к другим, а не к себе — греховная и губительная тенденция.
Необходимо также следить, чтобы наши личные стереотипы не противоречили Божьему Слову — не отрицали Божье влияние на нас, не считали его чем-то далеким.
Примите во внимание:
I. Как люди обольщались надеждой на отсрочку судов. Они повторяли слова, которые стали поговоркой в земле Израилевой (ст. 22). Они говорили: «Много дней пройдет; суды не наступили, когда их ожидали, но, по-видимому, все еще откладываются de die in diem — со дня на день, и поэтому мы вправе заключить, что всякое пророческое видение исчезнет, потому что, похоже, именно это и произошло с некоторыми из них, ибо если разрушения не было до сих пор, то уже никогда и не будет; и мы больше не станем верить пророку, потому что пока нас только пугали, а вреда никакого не было». Была у них в ходу еще одна фраза, которая, если и не противоречила убеждениям, тем не менее охлаждала чувства и снижала тревогу, а сводилась она к следующему: «Пророческое видение... сбудется после очень многих дней, оно относится к событиям из далекого будущего, и он пророчествует о вещах, которые, хотя и истинны, но отдаленны, так что нам не стоит морочить себе голову (ст. 27); возможно, мы умрем с почетом и миром, пока эти беды придут». Если бы на самом деле упомянутые беды были столь отсрочены, то люди могли бы успокоиться, как это сделал Езекия: «Да будет мир и благосостояние во дни мои!» Однако это было большой ошибкой, и они только обманывали себя к собственной же погибели. И Господь весьма недоволен этим, ибо (1) речь идет о крайнем злоупотреблении терпением Бога, о Котором из-за того, что Он какое-то время молчал, подумали, что Он такой же, как они (Пс 49:21). Божье долготерпение, которому полагалось привести людей к покаянию, ожесточило их в грехе. Они охотно думали, что их дела не были худыми, потому что не скоро совершается суд над ними, а посему пришли к выводу, что само пророческое видение исчезнет, поскольку много дней прошло.
(2) Люди получали одобрение от бывших среди них лжепророков, как следует предположить на основании замечания, сделанного Богом относительно пустого видения и ложного предвещания в доме Израилевом (англ. пер., ст. 24), которому вверено слово Божие. Не удивительно, что обманывавшие себя поклонением мнимым божествам обманывались также, когда доверяли мнимым пророчествам, находясь под действием заблуждения, которому Бог справедливо предал их за идолопоклонство.
(3) Упомянутые выше слова вошли в поговорку; они усердно распространялись среди людей, так что были не только у всех на устах, но и никем не оспаривались, как обычно бывает с поговорками, причем это касается как старинных поговорок, так и современных. Следует заметить: когда порочные и нечестивые высказывания входят в поговорку, это является признаком всеобщего вырождения нации; причем речь идет об одном из изобретений сатаны, когда он такими поговорками укрепляет предубеждения людей против Слова и путей Господних, что является дерзким вызовом, брошенным Богу и небесам. Сквернословие никоим образом не оправдывается ссылкой на то, что является популярным изречением.
II. Как людей заверяют в том, что они лишь обманывают себя, ибо приближение судов ускорится и нечестивым поговоркам будет нанесен удар: скажи им: близки дни (ст. 23), и снова: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено (ст. 28). Желание народа удалить от себя наступление тяжелого дня только побудило Бога навести его еще скорее; а посему тем мучительнее, тяжелее, неожиданнее и ужаснее станет он для них, когда придет.
Пророк должен сказать народу, что:
1. Бог непременно заставит умолкнуть лживые поговорки и лжепророчества, на которых держались тщетные надежды людей, и заставит народ устыдиться и тех и других:
(1) Уничтожу эту поговорку; ибо, когда люди увидят наступление дней возмездия (и что ни одна йота и ни одна черта предсказания не осталась неисполненной), тогда им станет стыдно употреблять такую поговорку в Израиле: много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет. Следует заметить: кто не желает открыть свои глаза и исправить ошибки при помощи Божьего Слова, тот увидит, что заблуждался, когда его постигнут Божьи суды, ибо заграждаются всякие уста, говорящие превратно.
(2) Уже не останется втуне никакое видение пророческое (ст. 24). Данное событие разоблачит лжепророков, говоривших людям, что у них будет мир и вскоре придет конец их бедам, и тогда им станет стыдно за свои притязания, они будут прятать глаза и умолкнут. Следует заметить: поскольку истина старше заблуждения, то она переживет его; она выиграла на старте и победит в гонках. Видения и предсказания истинных пророков стоят и полны силы, власти и достоинства; они дают закон и получают доверие, тогда как пустые видения и ложные предвещания проигрывают и забываются, их уже не будет в доме Израилевом, ибо велика истина и она победит.
2. Бог непременно и очень скоро исполнит каждое сказанное Им слово. С каким величием Он произносит: «Я Господь! Я Иегова!» (ст. 25). Это Его славное имя свидетельствует о Нем как Боге, Дающем жизнь Своему слову в его исполнении, и поэтому праотцам, жившим верою в обетование, которое еще не исполнилось, имя Иегова не было известно (Исх 6:3). Но, являясь Иеговой в исполнении Своего обетования. Он также Иегова и в исполнении Своих угроз. И пусть тогда народ знает, что Бог, с Которым они имеют дело, это — Великий Иегова, а посему:
(1) Он будет говорить, будут ли они слушать или не будут: Я Господь. Я говорю. Бог произнесет Свое слово, кто бы ни выдвигал возражения. Божье Слово называют живым, ибо оно до сих пор говорит, тогда как языческие слова умолкли давным-давно. Череда Божьих служителей, через которых говорит Господь, никогда не прерывалась и не прервется до конца света; и, хотя их могут презирать, от этого их служение не прекратится: в ваши дни, мятежный дом, Я изрек слово. Даже в наихудшие для Церкви века Бог не переставал свидетельствовать о Себе, но воздвигал людей, говоривших от Его имени, говоривших от Него. Я говорю слово, которое будет стоять прочно.
(2) Слово, произнесенное Богом, сбудется; оно непременно исполнится соответственно своему истинному намерению и значению, причем в полной мере и объеме: Я изрек слово, и исполню его (ст. 25), ибо Божье мнение никогда не изменится и рука Его не станет короче, равно как и не испытает затруднений Безмерная Мудрость. У людей слова расходятся с делами, у Бога же все иначе, у Него dictum factum — сказано — сделано. В делах провидения, таких, как сотворение, Он говорит, и становится так; ибо Бог сказал: да будет свет. И стал свет. Да будет твердь... И стало так (см. также Чис 23:19; 1Цар 15:29). Когда люди говорили: всякое пророческое видение исчезнет (ст. 22), Бог ответил: «Нет, будет исполнение всякого видения пророческого (ст. 23); оно не вернется ко Мне тщетным, но каждое знамение исполнится в том, что оно символизировало». Кто видит видения Всемогущего, тот видит не пустые видения; Бог утверждает слово раба Своего, приводя таковое в исполнение.
(3) Оно исполнится очень скоро: «Близки дни, когда вы увидите исполнение всякого видения пророческого (ст. 23). Сказано и подкреплено клятвой, что отсрочки уже не будет (Откр 10:6); лето Божьего терпения как раз закончилось, и Господь уже не задержит исполнение приговора, оно не будет отложено (ст. 25); Бог терпел вас слишком долго, но не станет терпеть всегда. В ваши дни, мятежный дом, произнесенное слово исполнится, и вы увидите суды, которыми вам угрожали, и испытаете их на себе. Вот, Судия стоит у дверей. Праведники восхищены от зла, а этот мятежный дом не будет столь незаметно восхищен, более того, всю свою жизнь будет подвергаться гонениям, и сотрут его с лица земли». Данная мысль повторяется: «Ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено (ст. 28), но суд стремительно приближается; и чем дольше натягивалась тетива лука, тем глубже проникнет стрела». Когда мы рассказываем грешникам о смерти и суде, об аде и небесах и думаем убедить их вести святую жизнь, то, хотя мы и не находим их закоренелыми безбожниками (ибо они склонны признавать, что верят в вознаграждение и наказания в потустороннем мире), тем не менее они с силой отталкивают эти великие истины, и те не производят на них впечатления, потому что грешники смотрят на потусторонний мир, как на нечто отдаленное. Они говорят нам: «Видение, которое видите вы, сбудется после многих дней, и вы пророчествуете об отдаленных временах; у нас будет достаточно времени подумать об этом, когда события станут ближе». Тогда как на самом деле от смерти и от ужасной вечности нас отделяет всего лишь шаг; еще немного, очень немного и видение скажет и не обманет, а посему мы заинтересованы в том, чтобы не терять времени и со всей поспешностью готовиться к будущему состоянию; ибо, хотя речь идет и о будущем, оно весьма близко, и пока нераскаявшиеся грешники дремлют, погибель их не дремлет.
Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог
“Ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено”, слав.: “не продолжатся к тому вся словеса Моя” — звучит эсхатологически.
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента