I. Что бедам Сиона будет положен конец (ст. 22): «Дочерь Сиона! Наказание за беззаконие твое кончилось! Оно совершилось не во всей полноте наказания, как того заслуживал их грех, а в том объеме, который был определен Богом и необходим для достижения определенной цели для прославления Бога и уничтожения их греха». Плен, который был наказанием за его беззаконие, кончился (Ис 40:2), и Он не будет более держать тебя в плену (анг. пер.); Он не будет больше содержать тебя в плену (можно и так прочитать), Он возвратит твой плен и совершит для тебя славное освобождение. Отметьте: бедствия народа Божьего будут продолжаться до тех пор, пока они не совершат ту работу, для которой были посланы.
II. Что будет положен конец ликованию едомитян. Об этом здесь говорится с иронией (ст. 21): «Радуйся и веселись, дочь Едома! Продолжай нападать на Сион, находящийся в беде, пока ты не наполнишь чашу своего беззакония. Продолжай в том же духе; радуйся, что в настоящее время тебя не постигла участь соседних народов». Подобными словами Соломон упрекал юношу в безудержном веселье (Еккл 11:9): «Веселись, юноша, в юности твоей; радуйся, если можешь, когда Бог придет, чтобы воздать тебе по делам твоим, что Он сделает уже скоро. Чаша трепета, которую испить до дна теперь настала очередь Иерусалима, и до тебя дойдет; она пойдет по кругу и дойдет до тебя». Отметьте: мы не должны оскорблять находящегося в беде, ибо сами ходим в теле и не знаем, как скоро можем оказаться в подобной ситуации. Но кто радуется бедствиям Церкви Божьей, тот может готовиться, что его постигнет та же участь, как пособников и подстрекателей, являвшихся инструментами их бедствий. Этот же пророк предсказал истребление едомитян (Иер 49:7), и народ Божий, страдающий от их угнетения и грубости, может ободрять себя видением этого события.
1. Это будет позорное истребление: «Чаша, которая до тебя дойдет, одурманит тебя (а это позорит любого человека); напьешься допьяна, ты лишишься разума, будешь пребывать в недоумении, колебаться во всех своих советах и претыкаться в любом предприятии. И тогда, подобно пьяному Ною, ты обнажишься и подвергнешься всеобщему презрению». Отметьте: кто высмеивает народ Божий, тот справедливо будет предоставлен самому себе и своими поступками рано или поздно сделает себя посмешищем.
2. Это будет справедливое истребление. Тем самым Бог посетит твое беззаконие и обнаружит грехи твои: Он накажет их и тем самым оправдает себя, Он обнаружит их и покажет, что имеет справедливый повод подобным образом обращаться с ними. Более того, наказание за грех будет так точно соответствовать греху, что он сам раскроет себя. Иногда Бог таким особым образом посещает беззаконие, что грешник может узнать свой грех в его наказании. Но рано или поздно грех будет раскрыт и наказан, а все сокрытые дела тьмы выведены на свет.
Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое кончилось; Он не будет более изгонять тебя; но твое беззаконие, дочь Едома, Он посетит и обнаружит грехи твои.
Наказание… кончилось — правильнее: «идет к концу».
См. также Толкование на Плач 4:21
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента