I. Что Едом будет опустошен и разорен, что Бог наведет на него погибель Исава бедствие, которого он заслуживал и которое Бог задолго предопределил для него за старые грехи (ст. 8). Близится время, когда Бог посетит его и призовет к ответу, и тогда едомитяне будут бежать от меча, обратив тыл, и скрываться в пещерах, чтобы спрятаться. Все их имущество будет унесено завоевателями; в то время как обиратели винограда оставили бы несколько недобранных ягод и даже воры похитили бы, сколько им нужно, но захватчики никогда не насытятся (ст. 9−10); они донага обберут Исава и лишат едомитян всего, что они имеют; они найдут способ и средства проникнуть в их самые потаенные сокровищницы и обнаружат даже потаенные места, где те надеялись сохранить свои богатства, и обыщут их; в результате никому из едомитян не удастся сохранить свое богатство, равно как себя и своих детей, ничего, что можно было бы укрыть в небольшой комнате: и скрыться он не сможет, истреблено будет племя его. Его братья моавитяне и его соседи филистимляне, от которых он надеялся получить помощь или, по крайней мере, прибежище, будут разорены так же, как он, и не смогут помочь ему. И не будет его или не будет никого, не останется никого, кто мог бы сказать (ст. 11): «Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их». Когда они побегут или будут умирать, то не останется никого ни родственника, ни друга, ни служителя, кто позаботился бы об их оставшихся женах и детях. Не станет Едома он истреблен и уничтожен, и не останется никого, кто сказал бы: «Оставь сирот твоих». Если глава семьи убит или уведен насильно, то есть некое утешение, если у него есть друг, на которого он может положиться и оставить свою семью; но у едомитян не будет таковых, ибо это бедствие коснется всех. Халдейский перевод считает, что это слова Бога, обращенные к Своему народу, проводящие отличие между ними и едомитянами в данном бедствии, и читает их так: «Но ты, дом Израилев, не оставишь сирот твоих; Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на тебя. Что бы ни случилось со вдовами и сиротами Едома, Я позабочусь о ваших». Отметьте: неизреченным утешением для народа Божьего, когда они умирают, является то, что они могут оставить своих живых родственников на Бога, могут с верой вручить их Ему и ободрить уповать на Него; и хотя они не могут пообещать себе, что те добьются больших успехов в этом мире, но могут надеяться, что Он сохранит их в живых, если только они будут уповать на Него. Пусть едомитяне со своей стороны будут готовы к тому, что их страна станет пустынею и проклятием, ибо указ изречен; Бог поклялся Собою (ст. 13), что их города сделаются пустынями, более того, вечными пустынями, они станут ничтожными и презренными. Когда-то они были величественными, но Бог сделает их малыми между народами, кто презирал народ Божий, тот сам останется в большом презрении (ст. 15, Авд 1:2); более того, они станут ужасом и даже чудовищем (ст. 17): «И будет Едом настолько опустошен (англ. пер.), что всякий, проходящий мимо, изумится, более того, он будет вызывать ужас; Едом станет подобен Содому и Гоморре, никто не захочет приблизиться к его руинам, и ни один человек не будет жить там (ст. 18) таким пугающим станет это место.
II. Что инструменты этого опустошения будут очень грозными и решительными. Они получат свое поручение от Бога; Он призовет их к этому служению (ст. 14): «Я слышал слух или сообщение от Господа; слышал его благодаря пророчеству Авдия (как будто шепот, обращенный ко мне) о том, что посол, или глашатай, послан к народам, которые должны опустошить Едом, сказать: «Соберитесь, постройте все свои войска и идите против него, ибо (ст. 20) таково определение Господа, какое Он постановил об Едоме». Вопрос решен, указ издан, и противостоять ему нет смысла. Бог решил, что Едом должен быть уничтожен, и тогда инструмент, задействованный в уничтожении, должен прийти стремительно и неумолимо. Это предсказание о Навуходоносоре.
1. Он взойдет, как лев, жестокий и свирепый, как лев, разъяренный возвышением Иордана, вышедшего из своих берегов, ибо это вынуждает его покинуть свое прибрежное логово и найти место в вышерасположенной местности (ст. 19). Он выйдет и будет рычать, готовый поглотить всех ставших на его пути. Он взойдет на крепленные жилища, крепости и башни и заставит их поспешно уйти из И дум ей (так можно прочитать следующие слова), чтобы лишить их необходимых средств для обороны, ибо кто избран, того поставлю над нею, чтобы привести приговор в исполнение, мужа, годного для этой цели, избранного из народа, ибо когда Богу нужно совершить работу, то Он находит подходящие инструменты, чтобы они совершили ее: «Ибо кто подобен Мне, когда Я выбираю инструменты и вдохновляю их совершить дело? И кто назначит Мне время (англ. пер.)? Кто потребует от Меня ответа (рус. пер.), будет указывать время и место, чтобы встретиться со Мной? Кто будет спорить со Мной в сражении? А когда Я пошлю льва в стадо, то какой пастырь сможет или осмелится противостать Мне, противостать тому льву и понадеется спасти свое стадо?» Отметьте: когда Богу нужно совершить какую-нибудь работу, то Он очень быстро найдет тех, кто может осуществить ее; и весь мир не сможет найти тех, кто смог бы противостать им. Более того, если Бог захотел уничтожить Едом и изгнать его народ, то Он не будет нуждаться во льве разъяренном льве, который бы сделал это: самые малые из стад повлекут их (ст. 20); самые малые слуги в свите Навуходоносора, самые слабые из тех, которые следуют за станом, повлекут их на истребление, заставят бежать и подчинят себе и опустошат жилища их. Бог может совершать великие дела инструментами, которые меньше всего подходят для этого. Когда армия халдеев выступит против едомитян, тогда заняты будут все руки и наибеднейший солдат будет тащить для себя.
2. Навуходоносор придет не только как лев царь зверей, но и как орел царь птиц (ст. 22): как орел поднимется он и полетит стремительно и сильно, хлопая своими крыльями над Восором, чтобы сохранить его для себя (как в Иер 48:40); и сразу сердца храбрых дрогнут, ибо увидят, что с таким врагом бессмысленно сражаться.
III. Что упование едомитян подведет их в день бедствия.
1. Они уповали на свою мудрость, но она окажется бесполезной: это первое, на что указывает данное пророчество против Едома (ст. 7). Этот народ ранее славился своей мудростью, его государственные мужи считались превосходными политиками; но теперь, принимая решения, они будут использовать такие неверные средства и настолько запутаются в своих планах, что люди будут спрашивать с изумлением: «Что случилось с едомитянами? Разве нет более мудрости в Фемане? Неужели мудрые сыны востока (3Цар 4:30) стали глупцами? Неужели считавшиеся самыми разумными не знают, что делать? Разве не стало совета у разумных?» Так и происходит, когда Бог решает погубить народ, ибо кого Он решил погубить, того лишает разума (см. Иов 12:20). Разве оскудела мудрость их? Разве она пресытилась (в одних переводах), иссякла (в других)? Да, она окажется бесполезной, раз Бог вышел сражаться с ними.
2. Они уповали на свою силу, но она окажется бесполезной для них (ст. 16). Они внушали ужас всем своим соседям; все боялись и раболепствовали перед ними, и это сделало их гордыми, самонадеянными, уверенными в своей силе и безопасности; так как ни один из соседних народов не осмеливался иметь с ними дело, то они думали, что никто другой также не осмелится. Значительную часть их территории занимали горы, и они надеялись использовать ущелья между ними в сражении против захватчиков, но эти трудности обманули их, равно как и воображаемая недоступность; они оказались не такими грозными и сильными, как казались, и не такими защищенными, как надеялись. Какими бы вознесенными они ни казались, Бог свергнет их, ибо как нет более мудрости, так и силы против Господа. Обратите внимание на эти выражения (Авд 1:3−4,8).
IV. Что их истребление будет неминуемым и весьма поразительным.
1. Бог определил его (ст. 12); так Он сказал; более того (ст. 13), Он поклялся, что едомитяне не останутся ненаказанными, а выпьют чашу трепета, которая была дана в руки всем их соседям. Из этой горькой чаши придется испить даже тем, которым не суждено было пить чашу, кто не заслужил ее, как едомитяне: народам, которые не были такими же врагами Израиля, как Едом. Даже самому Израилю, который был избранным народом Божьим, многие, очень многие из которого хранили Его заповеди, на основании чего надеялись быть исключением, даже им придется вкусить ее. Так неужели едомитяне надеялись, что она минует их? Нет, непременно будут пить ее. Отметьте: когда Бог наказывает менее виновных, то глупо более виновным надеяться остаться ненаказанными; и если суд начинается с дома Божьего, то он достигнет и чужестранцев.
2. Весь мир обратит на это внимание (ст. 21): «Потрясется земля, и все народы забеспокоятся от шума падения их; новости об этом заставят их трепетать». Отголосок крика их слышен будет у Чермного моря, которое омывало берега Едома. Крики завоевателей и вопли побежденных будут настолько громкими, а новость об опустошении Идумеи поднимет столько шума среди народов, что она будет слышна среди кораблей, нагружающихся в Красном море (3Цар 9:26), и они разнесут эти новости во все отдаленные земли. Отметьте: падение тех, кто производил шум своей помпезностью и силой, произведет еще больший шум.
Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя, живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но, хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь
Хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь. Вельможи и богачи века сего! Не возноситесь собою и не гордитесь своею знатностию и богатством, своими великолепными, высокими палатами. Как бы вы ни были высоки и богаты, но Господь может легко свергнуть вас с высоты вашего величия и счастия.
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя, живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но, хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь
Жилища свои идумеи высекали в скалах, делали там искусственные, недоступные для пришельцев из других мест, пещеры.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер 49:7
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента