I. Завет царства сохранится в полном объеме, и его обетования полностью исполнятся во время царства Христа, Сына Давидова (ст. 17). Престол Израиля был свергнут во время плена; венец пал с их головы; не было мужа, сидящего на престоле дома Израилева: Иехония был бездетным. После их возвращения дом Давида вновь возвеличится, но именно в Мессии исполнится обетование, гласящее, что не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева и что Давид всегда будет иметь сына, царствующего на его престоле. Ибо до тех пор, пока человек Иисус Христос восседает одесную на престоле Бога, управляет миром и управляет ради блага Церкви, для которой Он является побуждающей главой и славной главой всего сущего, так как Он Царь на святой горе Сион, Давид не будет нуждаться в наследнике и завет с ним не нарушится. Когда Первородный пришел в мир, то о Нем была возвещено: «...и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки...» (Лк 1:32−33). Для подтверждения этого обещано, (1) что завет с Давидом будет так же тверд, как уставы небесные, со стабильностью которых сравнивается это Божье обетование (Иер 31:35−36). Существует завет природы, согласно которому учрежден общий ход провидения и на котором он основан; здесь он назван заветом о дне и ночи (ст. 20,25), ибо это одна из его статей, гласящая, что в свое время придет день и ночь, соответственно различию между ними, вложенному при сотворении, когда Бог разделил свет и тьму, учредив их взаимное наследование и дав руководство обоим: светило большее, для управления днем, и светило меньшее и звезды, для управления ночью (Быт 1:4,6,16). Это постановление было обновлено после потопа (Быт 8:22) и с того времени пребывает (Пс 18:3). Утро и вечер регулярно совершали свои выходы (Пс 64:9); Бог указывает заре и теням вечерним место и время их и хранит их; и, пока стоит мир, их ход не будет изменен, а этот завет нарушен. Уставы неба и земли (касающиеся взаимодействия между небом и землей, власть этих небесных постановлений над землей), которые Бог утвердил (ст. 25, срав. Иов 38:33), никогда не будут нарушены. Таким же незыблемым будет завет искупления, заключенный с Искупителем Божьим слугой, но нашим Царем Давидом (ст. 21). Это подразумевает, что Христос будет иметь Церковь на земле до конца мира; Он увидит потомство, в котором продлятся Его дни до тех пор, когда уже не будет ни времени, ни дня. Царство Христа вечное Царство, и когда придет конец, но не ранее, оно будет передано Богу Отцу. Но это подразумевает, что его условия в этом мире будут меняться и заменять друг друга: процветание и бедствия будут сменять друг друга, как свет тьму, день ночь; это учит нас (и мы полностью можем в этом быть уверены), что хотя сегодня вечером солнце зайдет, но завтра утром оно вновь встанет, доживем ли мы, чтобы увидеть это, или нет; и хотя царство Искупителя в этом мире на какое-то время может быть омрачено и лишено блеска из-за порочности и преследований, тем не менее оно вновь воссияет и восстановит свое великолепие в назначенное время.
(2) Что племя Давида, то есть духовные потомки Мессии, которые будут рождены Ему благодаря эффективности Его Евангелия и сопутствующему ему Духу, будет так же многочисленно, как небесное воинство. Из чрева прежде денницы Он получит Свой готовый народ (Пс 109:3). Племя Христа не будет, подобно племени Давида, Его наследниками; они будут Его подданными; но настанет день, когда они тоже будут царствовать с Ним (ст. 22): «Как неисчислимо небесное воинство, так размножу племя Давида; и поэтому не будет опасности, что это царство угаснет или прекратит свое существование из-за недостатка наследников. Его дети будут многочисленны, а если дети, то и наследники».
II. Сохранится завет священства, и все его обетования также полностью исполнятся. Кажется, что об этом также забыли, пока находились в плену, ибо не было ни жертвенника, ни храмового служения, которое посещали священники; но оно тоже возродится. Так и было: сразу после их возвращения в Иерусалим священники и левиты были готовы возносить всесожжения и возносили их утром и вечером (Езд 3:2−3), как было обещано в ст. 18. Но то священство скоро стало порочным; они разрушили завет Левия (как следует из Мал 2:8), и разрушение Иерусалима римлянами стало последним периодом его существования. Поэтому мы должны искать в другом месте исполнения этого слова, утверждающего, что завет с левитами, со священниками, Божьими служителями, будет таким же твердым и длиться так же долго, как завет о дне и о ночи. И мы читаем, что он полностью исполнился (1) в священстве Христа, которое вытеснило священство Аарона и явилось сущностью того прообраза. Пока великий первосвященник нашего исповедания постоянно является в присутствие Бога за нас, представляя в фимиаме Своего ходатайства силу Своей Крови, Которой Он совершил искупление, до тех пор можно справедливо говорить, что у священников-левитов не будет недостатка в муже пред лицем Моим, во все дни возносящем всесожжение (Евр 7:3,17). Он священник на веки. Завет священства назван заветом мира (Чис 25:12) и заветом жизни и мира (Мал 2:5). Сейчас мы уверены, что этот завет не разрушен и ни в коей мере не ослаблен, пока Сам Иисус Христос является нашей жизнью и нашим миром. Этот завет священства здесь вновь объединяется с заветом царства, ибо Христос Священник на Своем престоле, как Мелхиседек.
(2) В учрежденном Евангельском служении. Пока есть верные священники, чтобы восседать на религиозных собраниях и возносить духовные жертвы молитвы и хвалы, священники и левиты не будут нуждаться в наследниках, чтобы получить служение превосходнейшее. Апостол говорит о том, что проповедующие Евангелие придут на смену служащим у жертвенника (1Кор 9:13−14).
(3) Во всех истинных верующих, которые являются священством святым, священством царственным (1Пет 2:5,9), царями и священниками Богу (Откр 1:6). Они возносят духовные жертвы благоугодные и сами в первую очередь являются живыми жертвами. Это обетование нужно понимать как обетование об этих левитах (ст. 22): они будут многочисленными, как песок морской; таким же по обетованию в общем должен быть Израиль (Быт 22:17), ибо весь Божий духовный Израиль является духовным священством (Откр 5:9−10; 7:9,15).
III. Подобным образом будет сохранен завет избранности, и обетования этого завета полностью исполнятся в евангельском Израиле. Обратите внимание:
(1) Что этот завет считался разрушенным на протяжении периода пленения (ст. 24). Бог спрашивает пророка: «Не слышал ли, не задумывался ли (англ. пер.), что народ этот говорит?» то ли враги Израиля, радовавшиеся истреблению народа, поднявшего так много шума в этом мире, то ли сами неверующие израильтяне народ этот, среди которого ты живешь». Они нарушили завет с Богом, а затем враждовали с Ним, словно Он был несправедлив к ним .Два племени, которые избрал Господь, Израиль и Иуда, избранные Им, когда они были одним целым, Он отверг. «Чрез это они презирают народ Мой, то есть его привилегии как Моего народа, словно они вообще не имели никакой ценности». Соседние народы презирали их, словно они уже не были народом, а представляли собой лишь остатки народа; они считали, что его слава похоронена во прахе. Но (2) посмотрите, как тверд завет, несмотря ни на что; он тверд, как завет о дне и о ночи; скорее Бог допустит, чтобы день и ночь прекратились, чем отвергнет племя Иакова. Это обетование не может относиться к племени Иакова по плоти, ибо оно изгнано, а относится к христианской Церкви, которой принадлежат все эти обетования, как следует далее из размышлений апостола (Рим 11:1 и далее). Христос является тем потомком Давида, которому надлежит быть вечным владыкой племени Авраама, Исаака и Иакова; а раз народ не будет нуждаться в таком Царе, то и этот Царь никогда не будет нуждаться в народе. Христианство пребудет во владычестве Христа. И христиане будут подчиняться Ему, пока день и ночь не прекратятся. В качестве залога это обетование вновь повторяется: «Я возвращу плен их и, вернув их на родину, помилую их». Кому обращено это обетование, следует из Послания Галатам 6:16, где говорится, что те, которые поступают по сему правилу, стали Израилем Божиим, посему мир им и милость.
Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне
Так осязательно верен Господь: левиты, или духовные, и теперь умножены, как звезды неба.
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне
Умножение до бесчисленного количества потомков Давидовых и левитов не может быть, очевидно, понимаемо в буквальном смысле. Пророк хочет сказать этим, что весь Израиль будет, состоять из царей и священников, как обещал Бог еще Моисею (Исх 19 гл.). Но кроме того нужно заметить, что и под Израилем в таком случае нужно разуметь не евреев, а всех истинно верующих Нового Завета, которых Христос сделал царями и священниками (Откр 1:6; ср. 1Пет 2:9).
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер 33:14
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента