I. Иеремия со своей стороны постоянно проповедовал им в течение двадцати трех лет; он начал в тринадцатый год правления Иосии, который царствовал тридцать один год, и пророчествовал восемнадцать или девятнадцать лет в течение его правления; затем во время правления Иоахаза, и сейчас уже четыре года на протяжении царствования Иоакима. Отметьте: Бог подсчитывает, трудимся мы или нет, как долго мы используем средства благодати; и чем дольше мы наслаждаемся ими, тем тяжелее нам будет отчитаться, если не использовали их. Вот, я третий год (двадцать три года) прихожу искать плода на этой смоковнице.
1. На протяжении всего этого времени Бог постоянно отправлял им послания, когда появлялся повод: «От того времени и до сего дня было ко мне слово Господне для вас». Хотя предостережения уже были посланы им в книге Моисея, но так как они остались без должного внимания и применения, Бог решил усилить их и сделать более детальными, чтобы люди не могли оправдаться. Так Дух Божий сражался с ними, как и со старым миром (Быт 6:3).
2. Иеремия верно и усердно передавал эти послания. О своем служении он мог сказать себе, Богу и своей совести: «Я с раннего утра говорил вам». Он возвещал им весь совет Божий, прилагал огромные усилия и заботу, чтобы оправдать оказанное доверие, наилучшим образом воздействовать и завоевать их. Люди встают рано, чтобы исполнить то, к чему они стремятся, и добиться своей цели. Это подразумевает, что его голова была так переполнена мыслями об этом, а его сердце так желало им добра, что он не мог спать, и мысли рано поднимали его, чтобы распланировать, куда ему лучше пойти, чтобы наиболее эффективным образом сделать людям добро. Он вставал рано, потому что не хотел терять времени и старался использовать наилучшее время, чтобы воздействовать на них, когда они были трезвы и уравновешенны. Христос пришел рано утром проповедовать в храм, равно как и люди пришли рано слушать Его (Лк 21:38). Утренние лекции имеют свои преимущества. Ты услышишь голос Мой рано.
II. Кроме него Бог посылал им других пророков с тем же поручением (ст. 4). Писания Михея, Наума и Аввакума появились немного раньше, а Софонии одновременно с его посланиями. Но помимо этих было много других Божьих рабов, пророков, чьи пробуждающие проповеди никогда не были опубликованы. И здесь говорится, что Сам Бог встал рано и посылал их с раннего утра; это свидетельствует о том, насколько Его сердце желало, чтобы этот народ обратился и жил, чтобы он не продолжал идти своим путем и не умер (Иез 33:11).
III. Все его послания имели одну и ту же цель (ст. 5−6).
1. Они все говорили им об их ошибках, об их злых путях и об их злых делах. Те, кто льстил им, словно все у них было в порядке, не были посланы Богом.
2. Они все порицали их, в частности за идолопоклонство, как за грех, который особенно раздражал Бога, за то, что они ходили во след иных богов, служили им и поклонялись им делам рук своих.
3. Они все призывали их покаяться в своих грехах и изменить свою жизнь. Эти слова были припевом каждой песни: «Обратитесь каждый от злого пути своего». Отметьте: нужно настаивать на личной реформации, как необходимом условии для спасения всего государства: «обратитесь каждый от злого пути своего». Улица не станет чистой, пока каждый не подметет перед своей дверью.
4. Они заверяли людей в том, что если они поступят так, то продлится их мир. Они не лишатся милостей, которыми наслаждались: «Вы будете жить на земле, жить благополучно и в мире на этой земле, которую Господь дал вам и отцам вашим. Только грех может лишить вас ее, но этого не произойдет, если вы оставите его». Суды, которых они боятся, будут предотвращены: «Не прогневляйте Меня, и не сделаю вам зла». Отметьте: мы никогда не были бы сурово наказаны Богом, если бы не спровоцировали Его к этому своим грехом. Бог честно поступает с нами, никогда не наказывает Своих детей без причины и не заставляет нас скорбеть, если мы не оскорбляем Его.
IV. Тем не менее все было бесполезно. Ничто не подействовало на них, и они не использовали единственный правильный метод, чтобы отвратить гнев Божий. Иеремия был очень энергичным и любящим проповедником, но они не слушали его (ст. 3). Другие пророки честно поступали с ними, но и их не слушали и не приклоняли уха своего (ст. 4). Именно этот грех, о котором им говорили, среди всех других был особенно оскорбительным для Бога и сделал их отвратительными для Его справедливости; они сознательно упорствовали в нем: «Вы прогневили Меня делами рук своих, на зло себе». Отметьте: то, что вызывает негодование у Бога, в конце окажется злом для нас самих, и мы сами будем виновны в этом. Погубил ты себя, Израиль!
Господь посылал к вам всех рабов Своих, пророков, с раннего утра посылал, — и вы не слушали и не приклоняли уха своего, чтобы слушать
И посылал Господь к вам всех рабов своих пророков, вставая с рассвета и посылая; и вы не слушали. Бог увещевал народ свой не чрез одного пророка, но чрез всех, постоянно и как бы стоя на страже и карауле вставал с рассветом, чтобы увещевать народ свой. И вы, говорит, не слушали, — чтобы чем чаще было увещание, тем больше были грехи непослушных.
Источник: Шесть книг толкований на пророка Иеремию.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента