«Первый» царь Седекия получает предупреждение производить суд и правду, в противном случае Иуда станет безлюдной и опустошенной страной, несмотря на все его величие, подобное Галааду и Ливану. Это предупреждение подкрепляется ссылкой на печальный конец трех других царей.
I. Иеремии дается повеление пойти и проповедовать перед царем. В предыдущей главе рассказывалось, что Седекия отправил посланников к пророку, а в этой пророку велено самому идти в дом царя и потребовать внимания к слову Царя царей (ст. 2): «Выслушай слово Господне, царь Иудейский» Подчиненные должны признать, что там, где пребывает слово царя, проявляется его власть над ними; а цари должны признать, что там, где пребывает слово Господа, проявляется Его власть над ними. К царю Иудейскому здесь обращаются как к сидящему на престоле Давидовом престоле человека, который был по сердцу Бога, как к владыке, обладающему достоинствами и властью согласно завету, заключенному с Давидом; поэтому, чтобы получить пользу от данных ему обетований, он должен подражать его примеру. Помимо царя он обращается к его слугам, так как хорошее правление зависит в значительной степени от хорошего служения, равно как и от хорошего царя.
II. Ему даются наставления, о чем проповедовать.
1. Он должен сказать им, в чем заключается их долг и каких хороших поступков требует от них Господь, их Бог (ст. 3). Они должны стараться (1) делать всякое добро, которое в их власти. Они должны производить суд и защищать обиженных, должны спасать обижаемого от руки притеснителя. Это долг, который они должны были исподнять на своем месте (Пс 81:3). Тогда они будут служителями Божьими для блага.
(2) Не наносить вред своей деятельностью: не обижать и не теснить. Наихудшее зло и насилие это то, которое совершается под видом закона и справедливости, и теми, чье основное дело наказывать и защищать от зла и притеснений. Они не должны притеснять пришельца, сироты и вдовы, ибо им Бог особым образом покровительствует и наставляет (Исх 22:21−22).
2. Он должен заверить их в том, что честное исполнение своего долга обеспечит им длительное процветание (ст. 4). Тогда среди царей будет соблюдаться порядок престолонаследия непрерываемая преемственность на престоле Давида по его линии; они будут наслаждаться абсолютным миром, жить в богатстве и почестях, ездить на колеснице и конях, как раньше (Иер 17:25). Отметьте: самый эффективный способ сохранить достойное правление исполнять связанные с ним обязанности.
3. Он также должен заверить их в том, что если они будут упорствовать в беззакониях своей семьи, то это приведет к гибели их семьи, несмотря на то, что это царская семья (ст. 5): «А если не послушаете слов сих и не будете повиноваться, то дом сей сделается пустым», участь дворца царей Иудеи будет не лучше участи других жилищ Иерусалима. Грех часто становился причиной гибели царских дворцов, какими бы величественными и мощными они ни были. Этот приговор подтвержден клятвой: «Мною клянусь (и Бог не может поклясться ничем более величественным, Евр 6:13), что дом этот будет лежать в руинах». Отметьте: грех погубит дома царей так же, как дома незначительных людей.
4. Он должен показать, какие фатальные последствия их порочность навлечет на их царство, на них самих и особенно на Иерусалим царский город (ст. 6−9).
(1) Признано, что Иудея и Иерусалим были ценными в глазах Бога и значительными сами по себе: «Галаад ты у Меня, вершина Ливана». Их участь была так же прекрасна и богата, как Галаад; Сион был такой же могущественной твердыней, как Ливан, и они уповали на него, как на свою защиту. Но (2) это не защитит их; страна, которая сейчас плодородна, как Галаад, станет пустынею. Города, которые сейчас сильны, как Ливан, станут городами необитаемыми; а когда страна опустошена, тогда люди оставляют города. Посмотрите, как суды Божьи с легкостью могут уничтожить народ, и с какой достоверностью это совершит грех. Чтобы совершить эту опустошительную работу, [1] найдутся люди, которые эффективно сделают ее (ст. 7): «Я приготовлю против тебя истребителей; Я освящу их (дословно); Я определю их на это служение и использую для него». Отметьте: когда разрушение предопределено, тогда подготовлены истребители; возможно, они находятся в процессе приготовления и многие факторы содействуют запланированному уничтожению и задолго уже приготовлены. А кто может соперничать с истребителем, приготовленным Богом? Они с такой же легкостью разрушат города, с какой люди рубят деревья в лесу: «Они срубят лучшие кедры твои; но в то же время, когда они будут срублены, их будут ценить не более чем тернии и волчцы и бросят в огонь, ибо наилучшие кедры сгнили и стали непригодны ни для какого дела».
[2] Найдутся люди, которые оправдают Бога, совершившего все это (ст. 8−9). Многие народы, проходя через руины этого города во время своих путешествий, будут спрашивать: «За что Господь так поступил с этим великим городом?» Как получилось, что такой могущественный город побежден и такой богатый город доведен до обнищания? Как получилось, что такой густонаселенный город оставлен его жителями и такой святой город так осквернен? Как получилось, что город, который был так дорог для Бога, оставлен Им?» Основание для этого настолько очевидно, что ответ готов в устах любого человека. Спросите у путешественников (Иов 21:29), спросите любого встретившегося вам человека и он ответит: из-за того, что они поменяли своих богов, чего никогда не делали другие народы. Они оставили завет Господа, Бога своего, оказались неверными и отказались выполнять свой долг, которым были связаны с Ним благодаря завету; они поклонялись иным богам и служили им, презирая Его; и поэтому Он предал их истреблению. Отметьте: Бог никогда не изгоняет человека, пока тот первый не откажется от Него. «Иди, говорит Бог пророку, и проповедуй об этом царской семье».
А если не послушаете слов сих, то Мною клянусь, говорит Господь, что дом сей сделается пустым
Дом, т. е. дворец царский.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер 22:1
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента