(43:8−13) Один из культов, отрицающих доктрину Троицы, использовал для своего названия этот отрывок: «Вы — Мои свидетели, говорит Господь». Так как они часто искажают истину Божью, их скорее следовало бы назвать лжесвидетелями. Контекст, из которого они вырывают этот стих, имеет другой смысл.
I. Покровители идолопоклонства вызваны, чтобы предстать и сказать что-нибудь в защиту своих идолов (ст. 8−9). Их боги имеют глаза, но не видят, имеют уши, но не слышат, и те, кто верит им и уповает на них, похожи на них; так сказал Давид (Пс 113:16), на которого, похоже, в данном случае ссылается пророк, когда называет идолопоклонников людьми слепыми, хотя у них есть глаза, и глухими, хотя у них есть уши. Они обладают сложением, способностями и дарами человеческими, но фактически лишены разума и обычного здравого смысла, ибо в противном случае никогда не поклонялись бы богам собственного изготовления. «Пусть все народы соберутся вместе, пусть помогают друг другу и совместными усилиями защищают своих навозных богов; и если им нечего сказать в оправдание, то пусть услышат, что Бог Израиля хочет сказать для их обличения и опровержения».
II. Свидетели Бога вызваны, чтобы предстать и привести доказательства в Его пользу (ст. 10): «А вы, Израильтяне, названные Моим именем, вы свидетели Мои, вы и раб Мой, которого Я избрал». Именно Христос был так описан (Ис 42:1): «Отрок Мой (Раб Мой в англ. пер.), избранный Мой». Обратите внимание:
1. Ко всем пророкам, которые свидетельствовали о Христе, и к Самому Христу, великому пророку, здесь взывают как к Божьим свидетелям.
(1) Народ Божий Его свидетели, и они могут подтвердить, основываясь на собственном знании и опыте, силу Его благодати, сладость Его утешений и провидений, истинность Его обетования. Они стремятся свидетельствовать о Нем: о том, что Он милостив и что ни одно из Его слов не осталось неисполненным.
(2) Его пророки особым образом свидетельствовали о Нем, ибо им открыта Его тайна и они знают о Нем больше, чем другие. Но особым Его свидетелем для народа будет Мессия, ибо Он пребывал в Его недрах от вечности и возвестил о Нем.
2. Давайте посмотрим, что же должны доказать эти свидетели (ст. 12): «Вы свидетели Мои, что Я Бог». Отметьте: кто признает, что Господь есть Бог, тот должен быть готов свидетельствовать другим о том, что он сам знает, чтобы они также могли прийти к этому знанию. Я веровал и потому говорил. В частности: «Раз вы знаете, верите и понимаете, то должны быть готовы свидетельствовать (1) о том, что Я единственный истинный Бог, что Я личность самосуществующая и самодостаточная; Я Тот, Кого вы должны бояться, Кому должны поклоняться и на Кого уповать. Более того (ст. 13), от начала дней (до сотворения первого дня, до сотворения света и, следовательно, от вечности) это Я». Идолы были сотворены лишь вчера, это новые боги, которые пришли (Втор 32:17), а Бог Израиля был от вечности.
(2) О том, что прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Идолы были богами сотворенными (dii facti сделанными богами или, скорее, fictitii изобретенными); они в существе не боги (Гал 4:8). А Бог существовал от вечности, более того, религия существовала до того, как появились идолы или идолопоклонники (истина более древняя, чем ошибка); и Он будет существовать до самой вечности; Ему будут поклоняться и Его будут прославлять, когда идолы умрут и от них откажутся, когда идолопоклонства уже не будет. Истинная религия будет твердо стоять на ногах, она переживет всю оппозицию и соперников. Велика истина, и она победит.
(3) О том, что Я, Я Господь, великий Иегова, Который был, есть и грядет, и нет Спасителя кроме Меня (ст. 11). Посмотрите, чем же славится великий Бог: не столько тем, что Он единственный правитель, сколько тем, что Он единственный Спаситель, ибо Ему нравится делать добро: Он Спаситель всех человеков (1Тим 4:10).
3. Давайте посмотрим, какие же доказательства предъявляются для подтверждения этих слов. Доказано:
(1) Что Господь есть Бог, потому что [1] Он обладает безграничным и непогрешимым знанием; об этом свидетельствуют предсказания Его слова (ст. 12): «Я предрек и Я возвестил то, что обязательно совершится; более того, все, что Я когда-либо предрек и возвестил, всегда исполнялось. Я возвестил, что нету вас иного Бога (англ. пер.), то есть на что бы вы ни притязали, но слушали всегда только Мои пророчества и имели только Моих пророков». Сказано, что когда они вышли из Египта, то Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. [2] Он обладает безграничной и непреодолимой силой; это следует из исполнения Его провидений. Он ссылается не только: «Я возвестил», но и: «Я спас»; Он не только предсказал то, что никто другой не мог предвидеть, но и сделал то, что никто другой не мог сделать, ибо (ст. 13): «Никто не спасет от руки Моей тех, кого Я наказываю; не только человек, но и никакой из богов языческих не может защитить их». Поэтому страшно попасть в руки Бога живого, ибо невозможно будет освободиться из них. «Я сделаю то, что намеревался, сотворю и милость, и суд; кто сможет противостать или задержать Меня?»
(2) Что боги языческие, соперничающие с Ним, не только ниже Его, но и вообще не боги. Это доказано самим вызовом (ст. 9): «Кто из них предсказал то, что Я предсказал? Кто может предсказать грядущее? Более того, кто из них может возвестить, что было от начала? (Ис 41:22). Они не могут вдохновить историка, тем более пророка. Им предложено приступить к состязаниям по этому вопросу. Пусть представят свидетелей от себя, чтобы доказать свое всеведение и всемогущество. И [1] если они докажут их, то будут оправданы: идолы за то, что требовали почитания, идолопоклонники за то, что почитали их. [2] Если же они не докажут этого, то пусть скажут: «Правда!»; пусть признают истинного Бога и примут истину о том, что Он единственный Бог. Дело Божье не боится подвергнуться честному испытанию; от тех же, кто не может оправдать свое безбожие, вполне справедливо можно требовать, чтобы они подчинились силе истины и истинной религии.
от начала дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это
Oт начала дней Я — тот же… Снося соответствующие параллели, из которых ближайшей оказывается 4 ст. 41-й гл. (см. толкования), мы получаем право утверждать, что здесь указывается на Вечность, Самобытность, Всемогущество и Неизменяемость Всевышнего, как на такие Его свойства, которые легко и непререкаемо для всех говорят об Его Божественном достоинстве.
См. также Толкование на Ис 43:8
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента