I. Пустынная земля процветающей. Предыдущая глава описывала, как населенная и плодородная страна превратилась в ужасную пустыню, а в этой, наоборот, описывается превращение пустыни в плодородную землю. Когда земля Иудеи была освобождена от ассирийской армии, тогда начали сами восстанавливаться те части страны, которые превратились в пустыню из-за разрушительных действий и насилия; они вновь стали выглядеть привлекательно и благоухать как роза. Когда языческие народы, долгое время напоминавшие пустыню и не приносившие плода Богу, приняли Евангелие, тогда вместе с ним к ним пришла радость (Пс 66:4−5; Пс 95:11−12). Когда в Самарии проповедовали о Христе, тогда была радость великая (Деян 8:8); сидящие во тьме увидели великий и радостный свет, и тогда они расцвели, то есть дали надежду на обильный урожай, ибо цель проповедующих Евангелие идти и приносить плод (Ин 15:16; Рим 1:13; Кол 1:6). Хотя цветы это еще не плоды, они часто опадают и не приносят плода, тем не менее они должны быть, чтобы появились плоды. Обращающая благодать побуждает душу, которая была пустыней, торжествовать и ликовать и цвести великолепно. Цветущая пустыня получит славу Ливана, заключавшуюся в силе и величавости ее кедров, вместе с великолепием Кармила и Сарона, прославившихся хлебом и скотом. Все, что есть ценного в любом постановлении, включено в Евангелие. Вся красота иудейской Церкви присутствует в христианской Церкви, и она явлена во всем своем совершенстве, о чем детально говорит апостол в своем Послании к Евреям. Все прекрасное и желанное в организации Моисея было перенесено в евангельские постановления.
II. Сияющая слава Бога: «...они увидят славу Господа». Бог более чем когда-либо явит Себя в Своей благодати и любви к человечеству (ибо это Его слава и превосходство); Он даст им глаза, чтобы они увидели это, и сердца, которые должным образом воспримут это. Именно это сделает пустыню цветущей. Чем больше мы видим верой славу Господа и превосходство нашего Бога, тем более радостными будем и принесем больше плода.
III. Слабовольные и малодушные получат ободрение (ст. 3−4). Особая обязанность Божьих пророков и служителей укреплять ослабевшие руки, утешать тех, кто не может оправиться от страха перед ассирийской армией, с уверенностью, что теперь Бог возвращается к ним с милостью. Цель Евангелия (1) укреплять слабых и поддерживать их: слабые руки, которые не могут работать или сражаться или с трудом поднимаются в молитве, и немощные колени, которые не могут стоять или ходить и не в состоянии идти предлежащее поприще. Евангелие обеспечивает нас укрепляющими размышлениями, где хранится предназначенная для нас сила. Среди христиан есть много таких, у кого слабые руки и немощные колени, которые являются лишь младенцами во Христе, но наш долг укрепить наших братьев (Лк 22:32): не только носить слабого, но и делать все возможное, чтобы подкрепить его (Рим 15:1; 1Фес 5:14). Наш долг также укреплять себя, поднимать опустившиеся руки (Евр 12:12), применяя силу, данную нам Богом, и проявляя ее.
(2) Оживлять тех, кто боязлив и удручен: скажите робким душею, которые из-за своей слабости и силы своих врагов, стремительных в своих действиях (дословно), бегут по первой тревоге, бросая все, и говорят в смятении: «Отвержен я и погиб» (Пс 30:23), скажите им, что в Евангелии достаточно истин, чтобы заглушить эти страхи. Им сказано, и пусть они скажут это себе и друг другу: «Будьте тверды, не бойтесь». Страх слабеет; чем больше мы боремся с ним, тем сильнее становимся в своих делах и страданиях; и для того, чтобы ободрить нас сражаться, Сказавший: «Будьте тверды» хранит для нас помощь в Том, Кто могуществен.
IV. Заверения в том, что приближается наш Спаситель: «Вот Бог ваш, придет отмщение. Бог выступит на вашей стороне против ваших врагов, Он воздаст за нанесенные вам обиды и потери». Когда наступит полнота времени, придет Мессия, чтобы отомстить силам тьмы, разрушить их и сделать это открыто, чтобы возместить скорбящим на Сионе обильными утешениями. Он придет и спасет вас. Именно надеждой на это ветхозаветные святые укрепляют свои слабые руки. В конце времен Он вновь придет в пламенеющем огне, чтобы воздать бедствиями тем, кто доставлял страдания Его народу, и дать покой тем, кто страдал, такой покой, который будет не только окончательным периодом, но и полной наградой за все их страдания (2Фес 1:6−7). Чьи сердца трепещут за ковчег Божий и кого заботит Его Церковь в этом мире, таковые могут заглушить свои страхи тем, что Бог возьмет это дело в Свои руки. Придет ваш Бог, Который заступится за вас и за ваши интересы, Сам Бог, Который является единственным Богом.
Ст. 4−6 Се, Бог Спаситель… приидет и спасет вас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат. Тогда скочит хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых
Пророк предвозвещает Иудеям будущие блага за те притеснения от Ассириян и Вавилонян, которые привели их в оцепенение, из-за чего они видя не видели, и слыша не понимали. Поэтому теперь предсказывает им, что будут они в состоянии, противоположном прежнему, что отверзутся глаза слепых и уши глухих. Полностью все это совершено Мессией. Когда для спасения всех людей соделался Он человеком, тогда отверзал очи слепым, исцеленные Им увидели свет. Он делал ясным язык немых, давал слух глухим, даже когда люди не только телесно, но и душевно одержимы были этими недостатками. Ибо язычники, слепые в богопознании, увидели свет боговедения, и слухом своим вняли гласу животворной Евангельской трубы.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас
Это Божественное домостроительство, насколько может исследовать его человек — более способный лучше, менее способный хуже, — это Божественное домостроительство внушает нам великое таинство. Ибо должен был прийти во плоти Христос; не кто угодно, не ангел, не посланник — но Сам должен был прийти и спасти их. Не кто угодно должен был прийти, и, однако, каким образом надлежало прийти Христу? Должен был Он родиться в смертной плоти, стать малым ребенком, быть положен в яслях, завернут в пелены, питаем молоком; возрастал Он летами, а в конце претерпел смерть. Все это указания на смирение и образец чрезвычайного смирения.
Источник: Проповеди.
скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас
Он сказал: Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную (Ин 6:40). Но прислушайся: Тот, Кто послан, приходит также по Своей воле. Пророк Исаия говорит: Ободритесь, те, кто малодушен, укрепитесь, и больше не бойтесь: вот, Бог наш воздаст отмщение, приидет Сам и соделает нас спасенными.
Источник: Книга обетований и предсказаний Бога.
Христос сказал: Я в Отце и Отец во Мне (Ин 14:10); а также: Видевший Меня видел Отца (Ин 14:9). Введение одного слога, который произносится и, дает различение Отца и Сына.
Источник: Проповедь 10: против пяти ересей.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента