I. Господь приглашает людей войти в их покои: «Пойди, народ мой, приди ко Мне, пойди со Мной (Он зовет их лишь туда, где Сам пребудет с ними), пусть буря, разгоняющая других, сплотит вас. Пойди и войди в покои твои (ст. 20); не оставайся снаружи, чтобы тебя не настигла буря, как египтян град (Исх 9:21).
1. Войди в покои, отличающие тебя от других, войди в свое собственное жилище и не вращайся более среди сынов Вавилона. Выйдите из среды их и отделитесь» (2Кор 6:17; Откр 18:4). Если Бог отделил благочестивых для Себя, то и они должны отделиться.
2. «Войди в покои, защищающие тебя, в которых, благодаря их секретности или крепости, ты будешь в безопасности даже в наихудшие времена». Божьи атрибуты потаенное место селения Его (Пс 26:5). Имя Господа крепкая башня, в которую можно бежать, чтобы укрыться (Притч 18:10). Мы должны верно найти дорогу в эти палаты и там спрятаться; то есть в святой уверенности и с душевным равновесием нам надлежит положиться на Божью защиту. Войдите, как Ной вошел в ковчег, ибо он запер за собой двери. Когда грозит опасность, самое разумное удалиться и притаиться, как Илия у потока Хорафа.
3. Войди в покои для поклонения. «Войди в комнату твою и затвори дверь твою (Мф 6:6). Уединись с Богом: войди в покои твои, чтобы исследовать себя, поговорить с собственным сердцем, помолиться и смирить себя пред Богом». Это необходимо делать, когда постигает горе и грозит опасность; так мы прячемся, то есть обращаемся к Богу, чтобы Он спрятал нас, и Он укроет нас либо под небесами, либо на небесах. Израиль должен укрыться за запертыми дверями, когда истребляющий ангел убивает первенцев Египта, иначе кровь на косяках и перекладине дверей не защитит его. Также надлежит поступить Раав и ее семье во время разрушения Иерихона. В наибольшей безопасности находится тот, кто менее всего виден. Qui bene latuit, benevixit — хорошо прожил тот, кто нашел разумную меру незаметности.
II. Он заверяет людей, что эта беда очень скоро закончится, чтобы тревога или опасность не довлела над ними слишком долго: «Укройся на мгновение самый малый промежуток времени, воспринимаемый нами, подобно тому как атом является наименьшей составляющей материи; допустим, если вы можете представить, что какое-то мгновение короче другого, то это небольшой момент, квазимомент, как бы на малое мгновение меньше, чем вы думаете. По прошествии оно покажется вам ничтожным; вы удивитесь тому, как быстро оно прошло. Вам не придется находиться в заточении долго. Гнев непременно пройдет, то есть гнев ваших врагов на вас, сила и ярость их гонений, от чего вам пришлось скрываться. Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются. Скоро этому придет конец. Бог истребит нечестивцев, сокрушит их силу, расстроит их замыслы и найдет путь к вашему освобождению». Когда Афанасий по эдикту Юлиана был изгнан из Александрии и его друзья сильно сокрушались по этому поводу, сам изгнанник умолял их не падать духом. Nubecula est quae cito pertrancibit. Это небольшое облако, оно скоро исчезнет. Будете иметь скорбь дней десять, только и всего. (Откр 2:10). Знание того, что скорби всего лишь на мгновение, дает страждущему народу Божию способность легче их переносить.
III. Он заверяет людей в том, что поквитается с их врагами за все зло, причиненное им мечом брани или мечом гонений (ст. 21). Господь накажет врагов за пролитую кровь.
1. Суд состоялся, дело рассмотрено: Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, за беспокойство, причиненное всем окружающим. На счету обитателей земли много беззаконий, но даже если все они объединятся в совершении таковых и рука об руку будут в них участвовать, все равно не останутся ненаказанными. Помимо вечного наказания, которое постигнет нечестивых потом, они часто подвергаются ощутимым карам в виде жестокого обращения, угнетения и гонений в этом мире. Когда гнев людей пройдет и они сделают все самое ужасное, на что только способны, тогда пусть ожидают Божьего гнева, ибо Господь видит, что приходит день их (Пс 36:13). Бог выходит из жилища Своего наказать. Он необычным образом является с небес тверди силы Его, из святилища обители Его благодати. Он поднимается от святого жилища Своего, где, казалось, прежде скрывался (Зах 2:13). И теперь Господь совершит нечто великое плод Своей мудрости, справедливости и тайных советов; так правитель идет занять место главенствующего или выступает в поход. Существует наблюдение, что Божье жилище это место милосердия (в русск. пер. Библии крышка ковчега); Господу нравится там быть; наказывая же, Он выходит из Своего жилища, потому что не находит удовольствия в смерти грешников.
2. Преступники осуждены на основании известных и очевидных доказательств их вины: земля откроет поглощенную ею кровь, невинную кровь, кровь святых и мучеников, которая проливалась на землю, словно вода, и пропитала ее; кровь скрыли в земле, чтобы она не явилась на свет и не была учтена, ибо Бог за нее спросит и даст пролившим ее пить кровь, ибо они достойны того. Но тайные убийства и другие совершенные втайне нечестия рано или поздно будут обнаружены. И земля уже не будет прятать убиенных, которых она долго скрывала, но выдаст их как доказательство против убийц. Голос крови Авеля вопиет от земли (Быт 4:10−11; Иов 20:27). Грехи, которые, казалось, были преданы забвению, вспомнятся, и за них призовут к ответу, когда наступит день возмездия. А посему пусть Божий народ какое-то время терпеливо подождет, ибо вот, Судия стоит у дверей.
ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих
Ибо вот, Господь выходит от места Своего, то есть из жилища Своего, где восседает Он на крылах Херувимов. И посетит нечестие обитателей земли, то есть за нечестие накажет всех грешников, живущих на земле и в особенности хулу Рабсака. И открыет земля кровь свою и не покрыет избиеных своих. Во время наказания, какое постигнет Ассириян за то, что проливали кровь сынов Иудиных, не укроются от него Ассирияне, чудесно истребленные Ангелом.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих
Земля откроет поглощенную ею кровь. Здесь ясный намек на ту кровь Авеля, которую некогда выпила своими устами земля (Быт 4:11). Апокалипсис, согласно с этим пророчеством, также говорит, что море, смерть и ад отдадут со временем назад своих мертвецов (Откр 20:13). В этом стихе дается мысль о воскресении грешников, которые, конечно, должны восстать к жизни для того, чтобы быть судимыми на страшном суде за свои преступления и злодеяния.
Примечание
Православная Церковь в 19-м стихе видит пророчество о воскресении мертвых, «Богоявления твоего, Христе, к нам милостивно бывшего, Исаия свет видев невечерний, из нощи утренневав взываше: воскреснут мертвии и восстанут сущии во гробех и вси земнороднии возрадуются». Так воспевает церковь в каноне на Великую Субботу в ирмосе 5-й песни. Нужно прибавить, что 19-й ст., как и ст. 9-й 26-й главы Исаии, нередко берутся для составления ирмосов в 5-й песни канонов.
См. также Толкование на Ис 26:20
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента