Затем пророк сокрушается, предвидя ужасы Великой Скорби. Это будет временем вероломства. Избежать страданий будет невозможно. Земля будет шататься, как пьяная, трепетать, как от чудовищного землетрясения. Она упадет и уже не встанет.
I. Малочисленность данного остатка (ст. 13). Когда все разрушится, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, в разных местах некоторым удастся избежать общего бедствия (как было с Ноем и его семьей, когда потонул древний мир), и они будут сидеть на груде развалин земных благ и даже тогда радоваться о Господе (Авв 3:16−18), Который, когда все лица станут мрачными, поможет Своему остатку поднять голову, чтобы возрадовались (Лк 21:26,28). Эти немногие пребывают в рассеянии и далеки друг от друга, подобно остатку маслин после обивания: их непросто разглядеть, ибо они прячутся под листьями. Только Господь знает Своих, мир же не знает их.
II. Усердное поклонение данного остатка тем более усердное, что едва избежали великого истребления: они возвысят голос свой, восторжествуют (ст. 14).
1. Они будут петь от радости за свое избавление. Когда веселье плотской суетности прекращается, тогда радость святых, как и всегда, полна жизни. Когда веселившиеся сердцем воздыхают от того, что виноградная лоза чахнет, тогда правые сердцем воспевают от того, что завет благодати, источник их утешения и основание надежды, никогда не подведет. Кто радуется о Господе, тот может радоваться и в скорби и восторжествует верою, когда все вокруг в слезах.
2. Воспоют славу и хвалу Господу, восторжествуют не только в милости, но и в величии Господа. Их пение благоговейно и серьезно, и в своей духовной радости они с почтением признают величие Бога и будут смиренно держаться на расстоянии, служа Ему своей хвалой. Божье величие, которое наводит ужас на нечестивцев, побуждает святых к песням хвалы. Они будут петь о величии, или о непревзойденном превосходстве, Господа, которое Он являет как в судах, так и в милости, ибо нам надлежит петь как милость, так и суд, и петь Ему (Пс 100:1). Кто убежал или бежит из земли (которая стала опустошенной и бесплодной) к морю и к островам в море, тот будет там громко восклицать; рассеяние остатка посодействует распространению знания о Боге, и пребывающие в рассеянии заставят звучать хвалою даже дальние берега. Если боящиеся Бога радуются о Нем и воздают хвалу в самые мрачные времена, это немало способствует Его чести.
III. Святую ревность о побуждении других к такому же поклонению (ст. 15); они поощряют претерпевших вместе с ними страдание делать, как они.
1. Таковые пребывают в огне (в русск. пер., на востоке), то есть в горниле страданий, которыми сожжены обитатели земли (ст. 6). Или же в низинах низких, темных, грязных местах.
2. Таковые находятся на островах морских, куда они изгнаны или вынуждены бежать в поисках крова и прятаться вдали от всех своих друзей. Они вошли в огонь и в воду (Пс 65:12); но пусть и в огне, и в воде прославляют Господа и прославляют Его как Господа Бога Израилева. Кто по благодати может хвалиться скорбями, тому следует прославлять Господа в скорбях и благодарить Его за утешение, обильно дарованное в изобилии скорбей. В любом огне, даже самом горячем, и на любом острове, даже самом удаленном, нам надлежит хранить добрые мысли о Господе. Когда Он убивает нас, а мы доверяемся Ему, когда ради Него умерщвляют нас всякий день, но ничто не способно поколебать нас тогда мы прославляем Господа в огне. Так поступили три мужа иудейских, так поступали мученики, воспевавшие, когда их сжигали на костре.
Сего ради слава Господня во островех будет морских, имя Господне прославлено будет
Слава же Христова, говорит, будет некоторым образом во всех (их) и познают, что по божественному мановению они опустошены и погибли, и преданы в запустение за то, что не мало оскорбляли Всемогущего своим нечестием и совершенно отвергнут они своих богов, нисколько не помогающих им. А это было не что иное, как вознести славу Господа на великую высоту. Очевидно, что последняя цель пророческих предречений — привести к таинству Христа и сделать напоминание о будущем спасении чрез Него; ибо, говорит, оставшиися на земли возрадуются со славою Господнею; потому что мы спасены не от дел праведных, ихже сотворихом мы, но оправдываемся по великой Его милости, а не чрез тень закона (Тит 3:5); Закон меньше всего оправдывает нас, напротив, избавляет нас от грехов благодать святого крещения, которое, увеселяя нас надеждою будущих благ, утучняет нас богатно; ибо мы ожидаем, что будем с самим Христом, Который есть слава Отца, как я сказал сейчас. А когда, из конца в конец поднебесной, распространилось слово святых Апостолов, удаляющее народы от многобожного заблуждения и приводящее к благодати Христовой, тогда, говорить, возмятеся вода морская, то есть, люди, населяющие всю подсолнечную. Приходят же в смятение от того, что слышатся ими чуждые языки, что удаляют их от древнего заблуждения и приводят к познанию истины. Посему и говорит: слава Господня во островех будем морских. Островами же, как я думаю, называет святые церкви Божии, которые, находясь в мире сем, как в море, выдерживают и побеждают его волнение, потому что Христос спасает их и не позволяет волнам гонений сокрушать их. Поелику он приточно морем называет народы, то, прекрасно следуя этому обороту речи, островами называет церкви, в которых восхваляется слава Божия.
Источник: Толкование на пророка Исаию.
Ст. 15−16 Сего ради на всяком месте прославлят Господа… от крил земных… слышахом хвалу, то есть из Иерусалима услышали мы пророчество праведного Бога, Который вещает: Моя тайна, Моя тайна, то есть тайна, возвещенная Богом пророку об избавлении, какое Господь соделает народу Своему.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
Итак славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева
Ясно, что это сказано о Церквах, которые находятся посреди неверующих язычников, как посреди моря, от которых слава Господня тогда воссияет.
Источник: Комментарий на пророка Исаию.
Итак славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева
И все острова убежали, и гор не стало (Откр 16:20). Под именем островов, так же как и гор, я понимаю образующуюся Церковь, по причине выдающейся ее устойчивости, о которой сказано у Исаии: В учениях славьте Господа, на островах морских имя Господа, Бога Израилева.
Источник: Комментарий на Апокалипсис
Ст. 15−16 Итак славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева. От края земли мы слышим песнь: «Слава Праведному!» И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски
Слава праведному. Здесь под праведным, вероятно, пророк разумел праведников, какие удостоятся от Бога высшего прославления. Конечно, праведниками этими он считал, прежде всего, избранных израильтян, как это видно из того, что он приглашает славить Бога Израилева. Наш синодальный перевод под Праведным, очевидно, понимает или Всевышнего или Христа, как Праведного Судию.
И сказал я… От зрелища спасенных праведников пророк снова обращает свой грустный взор на беззакония людей, которые не хотят отстать от своих злодеяний.
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента