Переменчивость толпы, ее желание перемен помогли Соломону понять, что даже высшие почести мира — суета. Их тоже можно назвать томлением духа.
I. Царь не может быть счастлив, пока не обретет мудрость (ст. 13−14). Кто является воистину мудрым, благоразумным и благочестивым, но при этом беден, очень молод и из-за этого пренебрегаем, тот лучше, ценнее и более достоин уважения, так как сделает добро для себя и станет большим благословением для своего поколения, чем старый царь, уважаемый за свою степенность и высокое положение, но при этом неразумный, который не знает, как управлять государственными делами, не умеет принимать советы других и не желает быть наставленным (англ. пер.), то есть не допустит, чтобы ему давали совет или предостережение (никто из окружающих не осмеливается противоречить ему), или не будет слушать их. Кто считает, что царю не приличествует получать советы, тот тем самым не воздает ему славу. Безрассудство и упрямство часто идут рука об руку, и тот, кто более всего нуждается в предостережении, хуже всего выносит его. Ни возраст, ни титулы не сохранят уважение к человеку, если он похвально не характеризуется истинной мудростью и добродетелью, в то время как мудрость и добродетель приобретут человеку похвалу, несмотря на его молодость и бедность. Доказав, что умный юноша лучше неразумного царя, автор показывает, к чему в итоге приходит каждый из них (ст. 14).
1. Бедный благодаря своей мудрости получит продвижение, как Иосиф, который, несмотря на свою молодость, вышел из темницы, чтобы стать вторым человеком в царстве, на что, похоже, здесь ссылается Соломон. Иногда провидение из праха поднимает бедного, чтобы посадить его с князьями (Пс 112:7−8). Мудрость дарует людям не только свободу, но и положение, поднимает из навозной кучи, из рва, и садит на трон.
2. Царь из-за своего упрямства обеднеет. Хотя он родился в царстве, которое перешло ему по наследству, хотя дожил до старости и имел время наполнить свои сокровищницы, но если он пойдет плохими путями и не будет принимать советы, как было раньше, считая, что в старости не нуждается в них, тогда он станет бедным. Его богатство истощится, возможно, ему придется отказаться от короны и удалиться в уединение.
II. Царь вряд ли долго продержится, если народ не будет любить его; это подразумевается в последних двух стихах.
1. Царь должен иметь наследника — другого юношу, который займет место того — своего, или того бедного, но умного, о котором говорится в ст. 13. Состарившись, цари огорчаются, видя тех, кто вытесняет и занимает их место.
2. Людям естественно восхищаться восходящим солнцем. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею; они поддерживают его интересы, хорошо его знают и оказывают ему внимания больше, чем отцу, на которого смотрят как на уходящего и которым пренебрегают, так как его лучшие дни остались позади. Соломон наблюдал это; он видел, что так ведет себя его народ, и это проявилось сразу после его смерти, когда люди стали жаловаться на его правление и на свою предрасположенность к переменам.
3. Люди никогда долго не остаются спокойными и довольными: не было числа всему народу; люди не желали покоя, а все время хотели перемен, не зная, что в конце концов из этого получится.
4. Это не ново; так было со всеми, кто был перед ним; в каждом веке можно найти примеры этому; даже Самуила и Давида не всегда одобряли.
5. Как было, так и продолжается: позднейшие будут иметь тот же дух, и долго им не порадуются — тем, кем вначале особо восхищались. Сегодня — «осанна», завтра — «распни».
6. Безусловно, правители сильно огорчаются, видя пренебрежение к себе со стороны тех, кого они учили угождать и кто зависел от них. У людей нет ни веры, ни постоянства. И это — суета и томление духа. (Стих 17 данной главы в английском переводе стоит стихом 1 в главе 5).
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента